3 Alasan Kenapa Zionis Israel Menyerah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDZ2k4zE44Ulq9RdOAzoorBMq4uQQHtXfWbYa6C3VPAoryHic31vHAEIKc5Tf__vRy4zdFIbc6MYfTq-6HDCG2Cc-Go2S5pi_EzZh9ZT6R3XsiT_cAC_UDmeo3kvFJ01T8R2dYhjy9uXOd/s1600/Zionis+Israel+menyerah+-+ilustrasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDZ2k4zE44Ulq9RdOAzoorBMq4uQQHtXfWbYa6C3VPAoryHic31vHAEIKc5Tf__vRy4zdFIbc6MYfTq-6HDCG2Cc-Go2S5pi_EzZh9ZT6R3XsiT_cAC_UDmeo3kvFJ01T8R2dYhjy9uXOd/s1600/Zionis+Israel+menyerah+-+ilustrasi.jpg" /></a></div><div><br /></div>Zionis Israel telah mengibarkan bendera putih. Negara Yahudi itu akhirnya menyepakati gencatan senjata jangka panjang dengan menyetujui syarat-syarat yang diajukan Hamas. Diantaranya adalah mencabut blokade atas Gaza.<br /><br />Mengapa Zionis akhirnya menyerah? Berikut 3 catatan penting di balik menyerahnya Zionis Israel seperti dirilis sahabatalaqsha.com:<br /><br /><h3 style="text-align: left;">RAKYAT YAHUDI ZIONIS SEMAKIN MERASA GAGAL DAN KETAKUTAN </h3>Senin (25/8), Netanyahu dan kabinetnya rapat lagi untuk membicarakan gencatan karena mereka sudah terpaksa. Berbagai kerusakan besar sudah terjadi akibat roket-roket Hamas, termasuk tewasnya seorang bocah bernama Daniel Tregerman – 4 tahun. Bocah suci ini tinggal di Nahal Oz di pinggiran perbatasan Gaza yang paling sering dihujani roket. Dalam sehari hujan roket Mujahidin ke berbagai kota, bahkan yang jauh seperti Haifa, merusak banyak sekali aktivitas sosial dan ekonomi warga Yahudi.<br /><br />Dukungan terhadap perang terhadap Gaza ini sudah merosot – dari 82 persen di awal agresi selama 51 hari ini, turun jadi 38 persen. Netanyahu semakin tidak populer. Kenapa?<br /><br />Karena rakyatnya menyadari, kalau sekedar membunuh dan membunuh tidak berhasil menghentikan Mujahidin. Sudah jelas, pembantaian demi pembantaian tidak berhasil mematahkan kokohnya persatuan rakyat dan kepemimpinan Hamas.<br /><br />Netanyahu kebingungan hendak berbuat apa terus saja memerintahkan pembantaian. Bukan perang seperti ini yang diinginkan rakyatnya: Mereka ingin perang yang langsung mematikan Hamas dan menaklukkan Gaza sehingga kembali di bawah penjajahan mereka. Ini gagal total. Rakyat Yahudi Zionis menyadari, janji Netanyahu akan “mengembalikan quiet and security” sudah gagal – perang 7 minggu membuat mereka terus menerus tak aman, dan mereka sadar meneruskan perang tidak akan mengembalikan quiet and security itu.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">MUJAHIDIN TERNYATA MAMPU BERTAHAN LAMA DAN BAHKAN BERTAMBAH KUAT</h3>Sudah 7 minggu, Al-Qassam dan para Mujahidin Perlawanan lainnya masih mampu terus berperang dan bahkan sudah mulai mengadakan serangan bersama. Hari ini (26/8), misalnya, Al-Qassam melancarkan roket bersama dengan Detasemen Al-Quds.<br /><br />Semakin lama, derajat kerusakan yang dilancarkan oleh Al-Qassam semakin serius – dibandingkan di hari-hari pertama perang Ashful Ma’kul ketika satu roket yang mengenai rumah seorang Yahudi mungkin hanya sekedar memecahkan jendela.<br /><br />Dalam beberapa hari terakhir ini, foto-foto kerusakan lebih serius sperti mobil dan rumah yang hancur sudah mulai bermunculan sehingga orang yang mengamati akan tahu: kualitas persenjataan yang dipakai oleh Qassam semakin powerful.<br /><br />Bukan tak mungkin ini adalah taktik perang Mujahidin: yang ditembakkan di awal-awal perang adalah yang hanya akan bikin ‘Israel’ kelabakan dan panik gunakan rudal-rudal intersepsi Iron Dome yang sangat mahal sampai akhirnya ‘Israel’ mulai kehabisan persenjataan.<br /><br />Begitu kelihatan mulai kewalahan, barulah Mujahidin gunakan roket-roket yang jauh lebih perkasa sehingga sampai ke Tel Aviv dan Haifa dan sebabkan kerusakan serius.<br /><br />Hamas beberapa tahun lalu dianggap sekedar “sekelompok teroris amatir” dengan roket dari pipa paralon. Tapi di awal perang Qassam langsung memberikan kejutan demi kejutan bukan saja berupa persenjataan baru tapi juga berbagai taktik militer yang tak pernah diduga sama sekali oleh Zionis termasuk mengimkan pasukan ke belakang garis musuh dan membunuh sekian banyak tentara.<br /><br />Jangan lupa: sampai sekarang masih ada serdadu zionis bernama Shaul Oron yang ditangkap dan berada dalam tawanan Al-Qassam. Rahasia Total.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">ISRAEL KINI SERBA TERJEPIT DAN TAK PUNYA ALTERNATIF SELAIN GENCATAN SENJATA</h3>Posisi Israel saat ini serba terjepit: Mau lakukan serangan udara terus berarti habiskan persenjataan mereka sementara kiriman baru dari AS belum datang. Mau terus menangkis roket Mujahidin juga habiskan arsenal mereka.<br /><br />Mau lakukan lagi serangan darat sama saja dengan bunuh diri karena hampir 100 persen dari seluruh serdadu Zionis yang mati itu benar-benar mati saat perang darat lawan Mujahidin. Jumlah serdadu mati yang mereka akui sendiri ada lebih dari 300 orang. Jumlah yang disiarkan Kantor Berita Syahab hampir 500 orang. Seratus diantaranya bunuh diri.<br /><br />Al-Qassam berhasil pula membuat Zionis Israel ‘mati tagak’ (mati berdiri, kata orang Minang). Persenjataan senilai miliaran dolar sudah mereka habiskan sampai harus mengemis-ngemis minta dikirimi arsenal baru dari US. Ekonomi hancur berantakan: sejumlah penerbangan dari dan ke Bandara Internasional Ben Gurion harus dibatalkan. Pariwisata langsung layu. Banyak orang Yahudi memilih segera liburan meninggalkan ‘Israel’ yang selama ini dijual dan dipromosikan sebagai tempat ‘hijrah’ orang Yahudi dari seluruh dunia.<br /><br />Dalam sejarahnya, belum pernah Zionis Israel kalah setelak ini. Tidak ada satu orang pun Yahudi di tanah Palestina yang mereka jajah itu percaya bahwa mereka dalam keadaan aman. Semua orang Yahudi di tanah jajahan mereka sadar, mereka dalam keadaan bahaya dan sewaktu-waktu dapat menjadi mangsa roket Mujahidin. Mujahidin Hamas berhasil menjadikan warga Yahudi sekarang ini merasa stress ketakutan di rumah dan tanah yang mereka rampok sendiri sejak 1948.<br /><br />Pilihan mereka hanyalah menghentikan blokade atas Gaza dan pada waktunya menghentikan penjajahan atas Palestina (yang sekarang belum kelihatan tapi sudah nampak tunas-tunasnya karena pergolakan rakyat Palestina di Occupied Territory sudah makin subur).<br /><br />Pada Selasa (26/8), Dr Musa Abu Marzuq dan kawan-kawan kembali ke meja perundingan dan Allah izinkan berhasil mendesakkan formulasi gencatan senjata yang disebutkan di atas.<br /><br />Kalau ada anggapan, gencatan senjata kali ini karena Netanyahu didesak sana-sini termasuk AS, maka kita bisa mengatakan: Gencatan ini adalah kemenangan dari Allah bagi para Mujahidin yang berhasil memaksa ‘israel’ mencari gencatan senjata.<br /><br />Kabar baik yang paling benar hanya dari Allah: <br /><blockquote class="tr_bq">“Dan Allah tidak menjadikan pemberian bala bantuan itu melainkan sebagai kabar gembira bagi (kemenangan)mu, dan agar tenteram hatimu karenanya. Dan kemenanganmu itu hanyalah dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (terjemah Kalimat Allah dalam surat Aali Imran ayat 126)</blockquote>Maha Benar Allah atas Segala Kalimat-Nya. [Sahabat Al-Aqsha] <a href="http://www.bersamadakwah.com/2014/08/3-alasan-mengapa-zionis-israel-menyerah.html">http://www.bersamadakwah.com/2014/08/3-alasan-mengapa-zionis-israel-menyerah.html</a></div>

News Palestine Yahudi 3 Alasan Kenapa Zionis Israel Menyerah

Zionis Israel telah mengibarkan bendera putih. Negara Yahudi itu akhirnya menyepakati gencatan senjata jangka panjang dengan menyetujui syarat-syarat yang diajukan Hamas. Diantaranya adalah mencabut blokade atas Gaza.Mengapa Zionis akhirnya menyerah?…

Baca selengkapnya »

Pemimpin Hamas: Pada Kami Kemenangan Atau Memang Kami yang Menang

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqupfdnEwlB3FmUBaJddaeD81kHqzjcg3pvW7O_louThITQ-dJpnrSMFi8-SwDDKy6wp-WkYgzzveYf1D4a-6zkESBVsuDykaXhd12TUMxM-o6mKDPQgWnmxf9CeP52SU8RPG16tTFk_V/s1600/10474261_785574468150728_6154968653472084406_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqupfdnEwlB3FmUBaJddaeD81kHqzjcg3pvW7O_louThITQ-dJpnrSMFi8-SwDDKy6wp-WkYgzzveYf1D4a-6zkESBVsuDykaXhd12TUMxM-o6mKDPQgWnmxf9CeP52SU8RPG16tTFk_V/s1600/10474261_785574468150728_6154968653472084406_n.png" /></a></div><div><br /></div>Pemimpin HAMAS, Husam Badran berkata:<br /><br />Kami sudah katakan sejak awal peperangan bahwa peperangan ini tidak akan berhenti kecuali dengan dua pilihan;<br /><blockquote class="tr_bq">Pada kami kemenangan,<br />atau pun kami yang menang.<br />(Tiada pilihan)</blockquote>Dan itu dibuktikan dengan gencatang senjata dan penyetujuan perjanjian dengan Palestine. Baca selengkapnya <a href="http://www.zulfanafdhilla.com/2014/08/ribuan-rakyat-palestina-rayakan.html" target="_blank">disini</a> </div>

News Palestine Pemimpin Hamas: Pada Kami Kemenangan Atau Memang Kami yang Menang

Pemimpin HAMAS, Husam Badran berkata:Kami sudah katakan sejak awal peperangan bahwa peperangan ini tidak akan berhenti kecuali dengan dua pilihan;Pada kami kemenangan,atau pun kami yang menang.(Tiada pilihan)Dan itu dibuktikan dengan gencatang senjat…

Baca selengkapnya »

Ribuan Rakyat Palestina Rayakan Kemenangan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVtRoh-72X7cWMBNe5s8r3_jaz9RfMJQWHGRZdSRElrQGIkqyMeeiOZe6RUBEdORneiDBsT6YWKNU-RFsLIINstjhL3DRe8kUkwv3F3c3h-Y8Qd3YUvDGiMnihfgEyJRuucixXZZGWb2ft/s1600/SELEBRASI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVtRoh-72X7cWMBNe5s8r3_jaz9RfMJQWHGRZdSRElrQGIkqyMeeiOZe6RUBEdORneiDBsT6YWKNU-RFsLIINstjhL3DRe8kUkwv3F3c3h-Y8Qd3YUvDGiMnihfgEyJRuucixXZZGWb2ft/s1600/SELEBRASI.jpg" /></a></div><div><br /></div><b><a href="http://zulfanafdhilla.com/">zulfanafdhilla.com</a> - </b>Gaza, 1 Dzulqaidah 1435/27 Agustus 2014 (<i>MINA</i>) – Ribuan warga di Gaza berhamburan merayakan kemenangan dan pemenuhan tuntutan rakyat Palestina, setelah pemerintah Israel dan kelompok pejuang Palestina menyetujui gencatan senjata permanen mengakhiri pertempuran di Gaza.<br /><br /><i>“Ribuan warga Gaza turun ke jalan merayakan kemenangan mereka dengan tercapainya gencatan senjata,” </i>Koresponden Mi’raj Islamic News Agency (MINA), Nur Ikhwan Abadi, melaporkan dari Gaza, Rabu dini hari (27/8).<br /><br />Koresponden MINA itu menyampaikan laporan ini sambil mendampingi Rina Wati -WNI asal Cianjur- menuju perbatasan Rafah dalam upaya segera keluar dari Jalur Gaza.<br /><br />Dengan gembira para pejuang Palestina melepaskan tembakan ke udara, sementara sebagian warga lain terlihat membagi-bagikan permen.<br /><br />Ratusan warga Palestina membawa pengungsi di dalam rumah sakit As-Shifaa di Gaza City dan menyalakan petasan dalam perayaan.<br /><br />Banyak warga menunjukkan tanda “v” (victory) dengan dua jarinya sebagai simbol kemenangan Palestina atas Israel.<br /><br />Menteri Luar Negeri Mesir Sameh Shoukry mengatakan, kesepakatan juga berisi seruan pembukaan semua penyeberangan perbatasan antara Jalur Gaza dan Israel, yang secara efektif akan menandakan akhir dari embargo panjang Israel terhadap Gaza, Anadolu Agency melaporkan.<br /><br />Kantor berita Reuters dan AP mengutip para pejabat Israel yang mengatakan pemerintah Israel telah menerima kesepakatan. Media Israel pun melaporkan hal yang sama.<br /><br />Wakil pemimpin Hamas di pengasingan, Moussa Abu Marzouk, mengatakan kesepakatan itu merupakan “kemenangan bagi perjuangan”, Al Jazeera melaporkan.<br /><br />Presiden Palestina, Mahmoud Abbas, mengatakan pada hari Selasa dari Tepi Barat yang diduduki, bahwa proposal kesepakatan yang baru telah diterima oleh semua pihak dan gencatan senjata diberlakukan mulai pukul 19.00 waktu Gaza (23.00 WIB).<br /><br />Ia menyambut kesepakatan itu sebagai sebuah kesempatan untuk “membangun negara baru dan mengakhiri pendudukan”.<br /><br />Sejumlah pejuang di Tepi Barat juga menembakkan senjata ke udara sebagai bentuk perayaan kemenangan Palestina. (L/P001/P2)<br /><br /><b>Mi’raj Islamic News Agency (MINA) - </b><a href="http://mirajnews.com/id/palestina/ribuan-rakyat-palestina-rayakan-kemenangan">http://mirajnews.com/id/palestina/ribuan-rakyat-palestina-rayakan-kemenangan</a></div>

News Palestine Ribuan Rakyat Palestina Rayakan Kemenangan

zulfanafdhilla.com - Gaza, 1 Dzulqaidah 1435/27 Agustus 2014 (MINA) – Ribuan warga di Gaza berhamburan merayakan kemenangan dan pemenuhan tuntutan rakyat Palestina, setelah pemerintah Israel dan kelompok pejuang Palestina menyetujui gencatan senjata …

Baca selengkapnya »

Rakyat Gaza Turun Kejalan Rayakan Kemenangan Atas Yahudi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPONqCEsbGPFz1ARLYToLG5CTt51v4JLwnVjarfDy5sjmPhV_h3SygN8KouY5mBJVn4x_BbTcp1IQscT7szw1yhXTb-wEty-0wBnu9XOTlpMBed4FSjfQ0BC8FDhJjIsyiAM20RyV86IC/s1600/gaza-celebrates-victory.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPONqCEsbGPFz1ARLYToLG5CTt51v4JLwnVjarfDy5sjmPhV_h3SygN8KouY5mBJVn4x_BbTcp1IQscT7szw1yhXTb-wEty-0wBnu9XOTlpMBed4FSjfQ0BC8FDhJjIsyiAM20RyV86IC/s1600/gaza-celebrates-victory.jpg" /></a></div><div><br /></div><b><a href="http://zulfanafdhilla.com/">zulfanafdhilla.com</a> - </b>dari JALUR GAZA, PALESTINA seperti yang dikabarkan <i>voa-islam.com</i>, warga Gaza turun ke jalan-jalan untuk merayakan kemenangan setelah tujuh pekan perlawanan terhadap serangan Zionis Yahudi terhadap warga Palestina di wilayah terblokade tersebut.<br /><br />Pada hari Selasa (25/8/2014) kelompok Palestina dan mediator Mesir mengkonfirmasi bahwa pembicaraan yang berbasis di Kairo berakhir dengan gencatan senjata.<br /><br />Warga Palestina membanjiri jalan-jalan di Gaza ketika gencatan senjata yang ditengahi Mesir berlaku sejak pukul 16:00 waktu setempat.<br /><br />Orang-orang dan kemacetan memenuhi jalan dengan lengkingan suara klakson mobil dan slogan-slogan.<br /><br />Gencatan senjata itu menetapkan penghapusan blokade Zionis Yahudi serta pemberian jaminan bahwa tuntutan Palestina akan terpenuhi.<br /><br />Penyeberangan antara Israel dan Gaza akan terbuka dan kedua belah pihak akan terus mengadakan pembicaraan tidak langsung, menurut kesepakatan tersebut.<br /><br />Zona perikanan di wilayah Palestina juga akan melebar di Mediterania.<br /><br />Gerakan perlawanan Palestina Hamas mengatakan kesepakatan itu menandai kemenangan bagi warga Palestina dan menyerukan aksi massa di Tepi Barat yang dijajah.<br /><br />"Hari ini kita mendeklarasikan kemenangan perlawanan, hari ini kita mendeklarasikan kemenangan Gaza," kata juru bicara Hamas Sami Abu Zuhri.<br /><br />Pesawat-pesawat tempur dan tank Israel mulai menggempur kantong yang diblokade pada awal Juli, menimbulkan kerugian besar di tanah Palestina.<br /><br />Sekitar 2.139 warga Palestina, kebanyakan warga sipil, termasuk wanita, anak-anak dan orang tua, tewas dalam 50 hari serangan Israel di Gaza. Sekitar 11.000 lainnya luka-luka.<br /><br />Tel Aviv hanya mengklaim 69 warga Israel tewas dalam konflik tersebut, tetapi Hamas menempatkan jumlah korban tewas dari militer Zionis lebih dari 150 orang.<div><b><br /></b></div><div><b>Sumber</b>: <a href="http://www.voa-islam.com/read/world-news/2014/08/27/32487/warga-gaza-turun-ke-jalan-rayakan-kemenangan-melawa-zionis-yahudi/;#sthash.F4yk2eh2.dpuf">http://www.voa-islam.com/read/world-news/2014/08/27/32487/warga-gaza-turun-ke-jalan-rayakan-kemenangan-melawa-zionis-yahudi/;#sthash.F4yk2eh2.dpuf</a></div></div>

News Palestine Rakyat Gaza Turun Kejalan Rayakan Kemenangan Atas Yahudi

zulfanafdhilla.com - dari JALUR GAZA, PALESTINA seperti yang dikabarkan voa-islam.com, warga Gaza turun ke jalan-jalan untuk merayakan kemenangan setelah tujuh pekan perlawanan terhadap serangan Zionis Yahudi terhadap warga Palestina di wilayah terbl…

Baca selengkapnya »

Gaza Rayakan kemenangan, Zionis Takluk!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLZkEgJSY1KwbM8A0IxJIv3Wo-zyIJwLMLvBaBdlVsz7nLr7ldEjkNrM6qYl060-WWsP0Ug1Yba_YSPkBHN4_8qg7GYudjte0PRTTdUjc5jOoouebYn_KHGPj6sANwpnPeUw4u2ubb_LD/s1600/thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLZkEgJSY1KwbM8A0IxJIv3Wo-zyIJwLMLvBaBdlVsz7nLr7ldEjkNrM6qYl060-WWsP0Ug1Yba_YSPkBHN4_8qg7GYudjte0PRTTdUjc5jOoouebYn_KHGPj6sANwpnPeUw4u2ubb_LD/s1600/thumb.jpg" width="640" /></a></div><i></i><br /><div style="text-align: center;"><i><i>Dua Jurubicara Hamas Sami Abu Zuhri dan Fauzi Barhoum bersama rakyat syukuri kemenangan</i></i></div><i></i><br /><div class="entry-redaksi" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18.571428298950195px; margin-bottom: 1em; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"></div><a href="http://zulfanafdhilla.com/">zulfanafdhilla.com</a> - seperti yang dilansir <i>Hidayatullah.com</i>–Mesir akhirnya berhasil menengahi kesepakatan gencatan senjata jangka panjang antara penjajah Israel dan pejuang Hamas di Jalur Gaza.<br /><br />Pengumuman gencatan senjata ini disampaikan Mahmud Abbas dalam sebuah pidato di televisi Mesir secara singkat. Di mana Abbas mengatakan, kesepakatan akan berlaku pada 07:00 malam waktu setempat.<br /><blockquote class="tr_bq">“Selama 50 hari ini bahkan lebih, kita diberikan berbagai upaya untuk memberikan orang kita dengan persediaan yang mereka butuhkan. Beberapa perlengkapan berasal dari kita dan orang lain dari teman-teman kita. Tetapi ini tidaklah cukup. Warga Gaza butuh lebih dari itu. Dukungan cepat diperlukan untuk mencoba dan menyembuhkan luka yang ditimbulkan di Gaza,” demikian ujar Abbas dikutip MaannewsSelasa (26/08/2014).</blockquote>Selasa (26/08/2014) malam, juru runding pihak Hamas Dr Musa Abu Marzuq mengatakan perjanjian untuk mengakhiri pertempuran yang telah berlangsung selama tujuh pekan terakhir ini dijadwalkan akan segera diumumkan.<br /><br />Marzuq menambahkan penjajah Israel juga sepakat melonggarkan blokade di Gaza guna memungkinkan pengiriman persediaan pangan dan bahan-bahan bangunan.<br /><br />Sebelumnya, melalui akun Facebook-nya, pada jam 10 malam, Abu Marzuq sempat mengatakan kabar ini.<br /><br />“Telah usai perundingan-perundingan dan sampailah pada titik yang akan mengakui keteguhan rakyat kita dan kemenangan perlawanan kita. Kini sedang menunggu pengumuman resmi tentang titik nol serta penghentian agresi,” ujar Dr Musa Abu Marzuq.<br /><br />Di antara isi perjanjian sebagaimana dirangkum akun twitter @sahabatalaqsha dari lamanmaannews.net sebagai berikut;<br /><br />1. Pengepungan Gaza (Blokade) dihentikan sampai waktu yang tidak ditentukan,<br /><br />2. Wilayah Nelayan Gaza mencari ikan diperluas tanpa disebutkan batasnya,<br /><br />3. Operasi pembunuhan atas seluruh aktivis dan pemimpin Perlawanan dihentikan.<br /><div><br /><div style="text-align: center;"><img src="http://www.hidayatullah.com/engine/files/2014/08/Anakgaza_sambutKemenangan.jpg" /></div><div style="text-align: center;"><i>Anak-anak di Gaza menyambut pengumuman kemenangan</i></div><br />Usai pengumuman gencatan senjata, Jurubicara Hamas mengatakan bahwa penduduk kota-kota Israel di sekitar Jalur Gaza dapat kembali ke rumah mereka pukul 19.00 setempat.<br /><br />Isi perjanjian dan perundingan Kairo, Mesir ini menyiratkan kekalahan penjajah Israel dan kemenangan Hamas (secara khusus) dan rakyat Gaza (secara umum).<br /><br />Sejauh ini pemerintah Israel belum mengeluarkan pernyataan.<br /><br /><b>Sumber: </b><a href="http://www.hidayatullah.com/berita/palestina-terkini/read/2014/08/26/28099/gaza-rayakan-kemenangan-zionis-takluk-dan-sepakati-gencatan-senjata-jangka-panjang.html#.U_04E6vrySo">http://www.hidayatullah.com/berita/palestina-terkini/read/2014/08/26/28099/gaza-rayakan-kemenangan-zionis-takluk-dan-sepakati-gencatan-senjata-jangka-panjang.html#.U_04E6vrySo</a></div></div>

News Palestine Gaza Rayakan kemenangan, Zionis Takluk!

Dua Jurubicara Hamas Sami Abu Zuhri dan Fauzi Barhoum bersama rakyat syukuri kemenanganzulfanafdhilla.com - seperti yang dilansir Hidayatullah.com–Mesir akhirnya berhasil menengahi kesepakatan gencatan senjata jangka panjang antara penjajah Israel da…

Baca selengkapnya »

Info Beasiswa Seluruh Dunia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil9ZVNx8PAUPoJWOSm0lKKTJIHKfNzz9nKQ7Yu9p1koaT1yJeTk4TwptYI1HKRirPakL4_frPLAhHfxkvKjviB8dOxIv4nRFKkzi-t87T_nkpDmD7Lgvf20ykX93E99zUPZcU5bApWzvHR/s1600/Difference-Between-GED-and-Online-High-School-Diploma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil9ZVNx8PAUPoJWOSm0lKKTJIHKfNzz9nKQ7Yu9p1koaT1yJeTk4TwptYI1HKRirPakL4_frPLAhHfxkvKjviB8dOxIv4nRFKkzi-t87T_nkpDmD7Lgvf20ykX93E99zUPZcU5bApWzvHR/s1600/Difference-Between-GED-and-Online-High-School-Diploma.jpg" /></a></div><div><br /></div>Beragam kesempatan untuk melanjutkan studi pada saat ini terlihat lebih terbuka. Bagi yang ingin mencari beasiswa, bisa menjajagi alamat berikut:<br /><br />1. Australia Award Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Faustraliaawardsindo.or.id%2F&h=RAQHAib1O&enc=AZPXBXXiSlKM2FK7YJYDuUScf4SM8YL1XlZ_k6xjykuUy7fzzETYKrCtFpyCOaiuStGi0NdTJb_E6sGPV4hHMEUEv8nRaj5Ib65FOBNTrvVJedSMueDmNXFm-50Vnx0oNX6iOAtJ5wriorVvT0DB-enu5sC8XcvVjqCm7ugbuTzJjA&s=1">http://australiaawardsindo.or.id</a>)<br /><br />2. LPDP Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.beasiswalpdp.org%2Findex.html&h=ZAQG5eXys&enc=AZNgVXyoLfjG5dzH_DH_aWmetLH3TDvZfU4dnr2L2QtPpBRGbgb0LRgy73skCxtv80N_lPXaHEzsQsmsAH1-1ukjPZH8SQa6wOmqVMItr_8zBmEz0gvSkvVkNqXds3Q9bZvN0jJDL-jYBoaEzkR-2QrAB6m5N-kzO97TyhLfs6ZuQQ&s=1">http://www.beasiswalpdp.org/index.html</a>)<br /><br />3. DIKTI Scholarship<br />a. Dalam Negeri (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.beasiswa.dikti.go.id%2Fdn%2F&h=PAQE3bm2d&enc=AZNf5GjpOh1M5Kuh-GkJ0ODZP2Xgbz8IBZCv6jI6w5irtPkRDRuflupEXz4cEPE5CXUaimm-QcBwZEMNTgDujPLgxIBDqWVlink5pllutNgyav5Fu0g5tjU9nbBBf1Nv-A_oeoQwlMmm_usKAKqZb-dqVqV7MKbEKkm7Uo7g7tVM4Q&s=1">http://www.beasiswa.dikti.go.id/dn/</a>)<br />b. Luar Negeri (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbeasiswa.dikti.go.id%2Fln%2F&h=1AQHxUihT&enc=AZMxYs99DjoluS_7b4M0GNbZHTKosU5mJWj8HrkG8d1Sgm2Gt5flgAuC3HuWWOw4P9V2nPI9JTrcaZNtEN0L24L42FBV9IUvSMKQMOfSt181wDtZRmid9BJ3OuzxZjJNf7zBLzP3SqWIvY2Yvyg77RVucutOWxaazn4Qk5v_BIJoew&s=1">http://beasiswa.dikti.go.id/ln/</a>)<br /><br />4. Turkey Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.turkiyeburslari.gov.tr%2Findex.php%2Fen&h=2AQGS4IkR&enc=AZNZaRR7gsNKSzT8ivtZORY3FS_h01ujLWcm69pZzfd5YACMPvswMZ8mk5un3Lz4d_bsBq7iHgq2qa72j6mElzF3WIzDYdRMUWGj-_db_hA3ErA3pgz1GyDJ9MG7ZN5-UI86ytQeHhlUAfcyA2fcZ78iLAHy-hC2c6AFzB8JsFJCyw&s=1">http://www.turkiyeburslari.gov.tr/index.php/en</a>)<br /><br />5. General Cultural Scholarship India (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.iccrindia.net%2Fgereralscheme.html&h=RAQHAib1O&enc=AZM-IVFw6k4pnfm8CctM-UDU0P2vwr6PL7ah1QcHPy9km4hMGj_42oUZ0QrDy3wOQjKA9aWbnuuYa3VMp1YrgycrpzZbSY_K4iEExx5DpeLW7ieRvnVVOi2LvvS-ZSO8ZJwvhdX_eqW33TR23cZ1m1aTnorogYL8IiDNEl711G6VGw&s=1">http://www.iccrindia.net/gereralscheme.html</a>)<br /><br />6. USA Government Scholarship<br />a. (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.aminef.or.id%2Findex.php&h=HAQHn9Plf&enc=AZOCo0H_8rD7334Bap2NsRLbmZVcwkT_rXpUiSOvPWj0APecwhuui0_q6vFZQGS3DbNjR3w8GCJVchP5HmbCInvmrozhsQPlcWANgAgTFUwfDI0XwjR5BFzslnRPjliTPJevw8IS_sTBNQxih8XDpejGHir0wbc5l_NHIwC_SL1crg&s=1">http://www.aminef.or.id/index.php</a>)<br />b. (<a href="http://www.iief.or.id/">http://www.iief.or.id</a>)<br /><br />7. Netherland Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.nesoindonesia.or.id%2Fbeasiswa&h=tAQFokKW6&enc=AZOwSWIhvZF0QNJ_mTT4EPgxROtzE6V8u-r66uMtkDN6N4CY5wZESLw0g44rwWzq2qbQfoesF5R7AfXCaIgugUMm5T9JXOVKMJiR0XrDFz6mmUn80JC0_GNwLHkAjEpytDwStfwHwWR-MGYFQ1Z3fNgOLuaPSV4mFd8Zfae_lUSwbA&s=1">http://www.nesoindonesia.or.id/beasiswa</a>)<br /><br />8. Korean Government Scholarship (<a href="http://www.niied.go.kr/eng/contents.do?contentsNo=78&menuNo=349">http://www.niied.go.kr/eng/contents.do?contentsNo=78&menuNo=349</a>)<br /><br />9. Belgium Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.vliruos.be%2F4273.aspx&h=HAQHn9Plf&enc=AZMFrtsh77fGk-XHghLMvaiiBCkxaTHOnUHUGURwgWccNHIoemZLpcLHqDVmWheXb7oX7_Dr-wC7aRX1hKGMjVRfC6c-G8-kd0VBBLKWE_tLB4LGajQ2mX7WC5vHerSGhppR65DeN-iTrnDLzvgATHbDblfidovx-Vi7dXOkxV4BXA&s=1">http://www.vliruos.be/4273.aspx</a>)<br /><br /><strike>10. Israel Government Scholarship</strike> (<b>BOYCOT ISRAEL!!!</b>)<br /><br />11. Sciences Po France (<a href="http://formation.sciences-po.fr/en/contenu/the-emile-boutmy-scholarship">http://formation.sciences-po.fr/en/contenu/the-emile-boutmy-scholarship</a>)<br /><br />12. Utrecht University Netherland (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.uu.nl%2Funiversity%2Finternational&h=rAQF7Ljaz&enc=AZPu5c6wfaGJvxcJ330a5moIKI0OY_lxMmv192OIZamW22ZXOg3ZAzctiF6VD5helVTkSbMXWyWRxwfq2_-3naHk_MOQWu4U5u534vr4kREUnom3TkgBcE91z7CGIqcD2e2eEqeN3xT1GWlMtohZbzwL3iVKX4bqJvPQtOh7gC8BNA&s=1">http://www.uu.nl/university/international</a>-<br />students/en/financialmatters/grantsandscholarships/Pages/utrechtexcellencescholarships.aspx)<br /><br />13. Prasetya Mulya Business School Indonesia (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.pmbs.ac.id%2Fs2%2Fscholarship.php%3Flang%3DENG&h=pAQG9RnsE&enc=AZM6-XdQcOLvQHfJUDCF97LhIfBx7jLXNjDbgVxZY5wz4c8c_59MVry2FdtymkJ9GoEkBeH2ijkWDpsebBQmKI8mOgPRsD5pyxWzxBYFbX2usObWQ_brLYze0BPPnO3xYPynmvju4GRsCVpSX9iOGv_2kXR99M7nal9C9uOIHR5nJg&s=1">http://www.pmbs.ac.id/s2/scholarship.php?lang=ENG</a>)<br /><br />14. Brunei Darussalam Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.mofat.gov.bn%2Findex.php%2Fannouncement&h=NAQF07UQa&enc=AZPzKPnt3MDyjAImQ3BF12HEStDYx0W9xA6C-DUq_r9h3kYdNCPjUz93exkJQ9zPQlgozibLRVHRCo6XCwXVZTYbPztPdJ4U581OG-ByEuu-YD2xjjN6CDvShRq3w1XEAj1ncm2rMYnI5n9dHlSE75AVPQ4mrURviy0d1O4hk2tJYg&s=1">http://www.mofat.gov.bn/index.php/announcement</a>)<br /><br />15. Monbugakusho Scholarship Japan (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.id.emb-japan.go.jp%2Fsch.html&h=FAQH6pfpl&enc=AZPq8WrZyrpmxQjwxHCHv7OeHRJy_n-vtccy8HldC-GRGVukgOXcOr_-TIgVmtpHAZNBzNyuhbVUXKHt7-h5YIYH3piI_x1mzcU4zyUw0fMgoB8QXgvwYffSs-UwDrsJXGP5Wvt9jdeKGhrAUhqVsujYuQa9MpLgI3Eu8fe9a0ncnQ&s=1">http://www.id.emb-japan.go.jp/sch.html</a>)<br /><br />16. Paramadina University Master Fellowship Indonesia (<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fgradschool.paramadina.ac.id%2Fin%2Fgraduate-school-fellowship%2Fparamadina-medco-fellowship-2013.html&h=0AQEWzI8B&enc=AZMsfwcx27DtBB0-knLL2USqL_KMR-KYmKD5aPBl1JlqpXfbG2njCEwCG5mra67SZScAjSJAlaJ1FHnl93nbMhX1jDRTpyWzu8yOPUaRoPqnfrhDiHomfFkGnedmMBvwa9oxa2_ruiGMLPQw06xYa4pVp3J7BWCHn7MxGc411yl36w&s=1">https://gradschool.paramadina.ac.id/in/graduate-school-fellowship/paramadina-medco-fellowship-2013.html</a>)<br /><br />17. PPM School of Management Indonesia (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fppm-manajemen.ac.id%2Fbeasiswa-penuh-s2-mm-reguler%2F&h=cAQEoXERT&enc=AZMAgNsuwwl2GshJeYTHWM2d1wCwIkUKoj5-knPXsfD2OxapPWVoMRl3xP4UiKS7fqtBR_zgTjfm2GMsR_l21yoEn4v2Bh0FD2vmvHiQA6grPKp_fLqm1ezokxy_8bCCVm9MoXx6wFRneQFjwAgJD6Pok5bKoZlMWfEKO8onnfXn_A&s=1">http://ppm-manajemen.ac.id/beasiswa-penuh-s2-mm-reguler/</a>)<br /><br />18. University of Twente Netherland (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.utwente.nl%2Finternationalstudents%2Fscholarshipsandgrants%2Fall%2Futs%2F&h=aAQGhuoJ2&enc=AZNVU7Puhpcx1b34cmJuJqH5tfhrQ5OPS7UTVfdX1jNKGwDCR22GVxHjqsTQTK1pjyCTv2NCDyG_JDB8yrNPbj5KHaNDKF20915lJHnLl-GNFegFBGRT5Onqk2qEmFA-4I3xq-GgVVavHaNhq17NunkOTQn36RRBYSXy0nujkDxJRA&s=1">http://www.utwente.nl/internationalstudents/scholarshipsandgrants/all/uts/</a>)<br /><br />19. Sweden Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.studyinsweden.se%2FScholarships%2F&h=KAQFLiNLH&enc=AZOnRsnAHLGAVLdJ8057V07h1P_3gQ0uHUF1ezsrgUQScdp4bR9C1Bu8tf9mfEbUbjv_pg3GLqi0yuIeAMmzreeJA8HVqOHjwX0BKaHqWUt5_dQ-U-vzSf16dWoOymr6tFyyE8xpkep95AFaaF2Uk7GAQpgk-1PDt4p349aA1uKiYw&s=1">http://www.studyinsweden.se/Scholarships/</a>)<br /><br />20. Chinese Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.csc.edu.cn%2Flaihua%2Fscholarshipdetailen.aspx%3Fcid%3D97%26id%3D1422&h=mAQGc7gXW&enc=AZP8_o5bDztJv9lcnfVZI7V1wU-2jdXIiVFIl98HPnttgX-RaY3USLdhf3xezlj7ez5QxCiaFIUV7RrcHaSxLhK5UUXcscnAbUPI32owL6-ZzgJ4tC8lcQ_pebXFrHYn8Y9LoPhoI7tu725RyJ_8H2C69K__Rac39RhnKzi0i_hCcw&s=1">http://www.csc.edu.cn/laihua/scholarshipdetailen.aspx?cid=97&id=1422</a>)<br /><br />21. Taiwan Government Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.studyintaiwan.org%2Ftaiwan_scholarships.html&h=XAQEbYRpL&enc=AZNrCJgHYLkz6Z5mCn117OFeHSrPVuxhOxQ_2li9qMQcA0hCZeFimkxYCUb3j9CnFLyNj_-DpmiKMU90PgcoaWdBTBUmrkPNl8yqBxmrwO9NcLLvb2dc2yS33h828DR3-r8bftwEaqZs5vSNw3bS_d7pB7dDwU4qyJxdjmkmmtYB8Q&s=1">http://www.studyintaiwan.org/taiwan_scholarships.html</a>)<br /><br />22. United Kingdom Government SCholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.chevening.org%2Findonesia%2F&h=qAQEcC3Qi&enc=AZO3g_UoRG0Vn6owGOPVMyWZE7uTNHkkWRLFLvH0ivKftFnkuKAecyUIRsSb1Aw-OzRZdbdZz4B3XV4irnGZneKBEorBe1Lkx2xcZy1uIsJ1SOUON8f7QXyPAmtrwDRtw-DDNMcqzfQRUufBpFJCksb-QPzEDYtwxxtmfxXB_to_Vg&s=1">http://www.chevening.org/indonesia/</a>)<br /><br />23. Panasonic Scholarship Japan (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fpanasonic.net%2Fcitizenship%2Fscholarships%2Fpso%2Frequirements%2F&h=lAQGMep5p&enc=AZO-g3SPKh_tmhOOs-21sgdSrpnB03aIFOv077LG788XHd72Bjji4KJ01YZ0yDh0DMpwYp5u7oCuXGVyWDg5RGBDfnklnUxNTVWGWCtRkGj5HjCqH8UjcHD-BWdh93sTmuUDvsZLegFtGpBArGVioaQqkOzB9Cq30NuMyAsNX9qMeQ&s=1">http://panasonic.net/citizenship/scholarships/pso/requirements/</a>)<br /><br />24. Ancora Foundation Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fancorafoundation.com%2F&h=-AQFNGZYo&enc=AZNBFZD69qWZ5iwcxfINETaoReuBojaRRdKbea-l516Jin6cNYVJFPNJWOvCjMqBPP0L1eNzsaHDlDX9m082HNQFVuMXbXpjM7xvPtiKQekLnf6TQ3hK8p_EoEqpw5-kJpQJh7whOc56l3kXkHTIMSNrtdRb5XlSmzA5urMOzw32iA&s=1">http://ancorafoundation.com</a>)<br /><br />25. Asian Public Intellectuals Fellowship Japan (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.api-fellowships.org%2Fbody%2F&h=aAQGhuoJ2&enc=AZOUs2SrhCtyo5MpBKIbY8hTS1oKzEd6OyPpsp8GTjeQ5Gi-WhJmbo1bLu4XmqXX-SYnKL_eftQfkyl5uSQBBQo_DLvHPg9Tgv6rsLCSuzlYYMwJ0IV5_0esUODABWhskUQ3I9gUf_geF8QVhKlElVsgpD9PHAxLnodLqoaEzM11lA&s=1">http://www.api-fellowships.org/body/</a>)<br /><br />26. AUN/SEED-Net Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.seed-net.org%2Findex.php&h=NAQF07UQa&enc=AZN_HEO1SzVlY68lyz-OohbAHcr8Cr9y_GXzUy15Wl62Nz6pStSQiytBvjKOf-AS3EpraOqwWq7UxOPKspbUF7eQJnMAgTwol2RVbDIEOkfVR5CxIT3O-TgPxRmtBKYinrcKQLJnpoJT2DRsBWL0ooatV9D_Ze3yU-fuuF1zeE1pYQ&s=1">http://www.seed-net.org/index.php</a>)<br /><br />27. Art Asia Major Scholarship Korea National University of Arts (<a href="http://eng.karts.ac.kr:81/karts/board/list.jsp?c_no=003013002&bt_no=123&page=1&b_category=&b_categoryimg=&searchSelect=&keyword=&divisionSelect=&engNotice=engNotice" target="_blank">http://eng.karts.ac.kr:81/karts/board/list.jsp?c_no=003013002&bt_no=123&page=1&b_category=&b_categoryimg=&searchSelect=&keyword=&divisionSelect=&engNotice=engNotice</a>)<br /><br />28. Ritsumeikan Asia Pacific University Japan (<a href="http://www.apu.ac.jp/home/life/index.php?content_id=30">http://www.apu.ac.jp/home/life/index.php?content_id=30</a>)<br /><br />29. Seoul National University Korea (<a href="http://en.snu.ac.kr/apply/graduate/scholarships/before-application">http://en.snu.ac.kr/apply/graduate/scholarships/before-application</a>)<br /><br />30. DIKTIS Overseas Scholarship (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.pendis.kemenag.go.id%2Fbeasiswaln%2F&h=iAQHAMYl-&enc=AZPtxR6i5O7ujTPch2Hmow5PGh3IiGssAaBepuMqAC8DrS70gmoAFIEiqCAHE5WwlpHRNfRMLH4npJvY3J4qSGoR4wX0tVxIU8Y_KQbYbG3CWtXN_CcjeDEzTZzQ0IqH-bOqnzakbZNGfkVzsnDl2d7GnN3VJU6GhDZIqNGquJRXgw&s=1">http://www.pendis.kemenag.go.id/beasiswaln/</a>)<br /><br />31. Honjo International Scholarship Foundation Japan (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fhisf.or.jp%2Fenglish%2Fsch-f%2F&h=uAQE6AS-6&enc=AZN4t1RvC9eY1Pm6dvh4SADn7J-GShKwIbR6jNo60wD4ciw6my312Siul1qcyyAgi079jHGEOlXWq3hUjsF23cr33zqVCQiOi02kKQ5KiuODYSlaTFBR2NmvIk6iXCzkqS2K21s0_MPRbojLHK59m5ypfpN-oFE5UjzNZ7lD0sowkA&s=1">http://hisf.or.jp/english/sch-f/</a>)<br /><br />32. IDB Merit Scholarship Programme for High Technology (<a href="http://www.isdb.org/irj/portal/anonymous?NavigationTarget=navurl%3A%2F%2Fc28c70fde436815fcff1257ef5982a08">http://www.isdb.org/irj/portal/anonymous?NavigationTarget=navurl://c28c70fde436815fcff1257ef5982a08</a>)<br />33. International HIV & Drug Use Fellowship USA (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.iasociety.org%2Ffellowship.aspx&h=MAQFSca81&enc=AZO4Cv1wxjQBeFRV_dcefK7Pv2qINmloh7Wg_dOWO7wAj8VUSWRxP1GHR-Dd6rjAdzkN_hG77xleKDlHrw3rzH2IZt26vl9nIhZwnoMnn2i1ydPINeIao_ySA5gYbtHEHhUb8EEv6mt6xSkT5Pw1BH8K5xruIWkH6vcfOtxmu9KNag&s=1">http://www.iasociety.org/fellowship.aspx</a>)<br /><br />34. Nitori International Scholarship Foundation Japan (<a href="http://www.nitori-shougakuzaidan.com/en/">http://www.nitori-shougakuzaidan.com/en/</a>)<br /><br />35. School of Government and Public Policy Indonesia (<a href="http://sgpp.ac.id/pages/financial-conditions">http://sgpp.ac.id/pages/financial-conditions</a>)<br /><br />36. Inpex Scholarship Foundation Japan (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.inpex-s.com%2Fapplication.html&h=VAQE6tkfm&enc=AZOxqcf4xzhaQ2yvFInOUUKeFAofpCIKui0U1zRurleRSB4FWrknJwaqpT7EoReApNfOb0RFuh-YfdFmQRrcyoZuH-8ukvygFXWc324dikUW1E2NRt72y_BqCjmpgwZRhRB2C8pN8CXiowmqZB0unUs5y2_NG6JQGnOhLxteGajgNA&s=1">http://www.inpex-s.com/application.html</a>)<br /><br />37. Asia University Taiwan (<a href="http://ciae.asia.edu.tw/AdmissionsScholarship.html">http://ciae.asia.edu.tw/AdmissionsScholarship.html</a>)<br /><br />38. Macquaire University Australia (<a href="http://www.mq.edu.au/future_students/international/scholarships_and_awards/macquarie_university_international_scholarships/">http://www.mq.edu.au/future_students/international/scholarships_and_awards/macquarie_university_international_scholarships/</a>)</div>

News Info Beasiswa Seluruh Dunia

Beragam kesempatan untuk melanjutkan studi pada saat ini terlihat lebih terbuka. Bagi yang ingin mencari beasiswa, bisa menjajagi alamat berikut:1. Australia Award Scholarship (http://australiaawardsindo.or.id)2. LPDP Scholarship (http://www.beasiswa…

Baca selengkapnya »

Agama Jain (Jainisme - जैनधर्म - சமணம்)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b>Jainisme</b> (bahasa Sanskerta: जैनधर्म - <i>Jainadharma</i>, bahasa Tamil: சமணம் -<i> Samaṇam</i>) adalah sebuah agama dharma. Jaina bermakna <b>penaklukan</b>. Agama Jaina bermakna<b><i> agama penaklukan</i></b>. Dimaksudkan penaklukan kodrat-kodrat <i>syahwati</i> di dalam tata hidup manusiawi. Agama Jaina itu dibangun oleh <b>Nataputta Vardhamana</b>, hidup pada 559-527 SM yang beroleh panggilan <i>Mahavira</i> yang berarti pahlawan besar.<br /><br />Agama Jaina lahir lebih dahulu dari pada agama Buddha. Agama Buddha punya pengikut lebih luas di luar India, namun agama Jaina terbatas hanya di India saja. Kedua agama tersebut merupakan reaksi terhadap perikeadaan di dalam agama Hindu mengenai perkembangan ajarannya pada masa lampau.<br /><br />Dewasa ini ada lebih dari 8 juta pengikut agama ini. Mereka terutama ditemukan di India. Secara sosial, biasanya para penganut Jainisme termasuk golongan menengah ke atas. Agama Jaina itu mewariskan bangunan-bangunan kuil yang amat terkenal keindahan arsitekturnya di India dan senantiasa dikunjungi wisatawan.<br /><div><br /></div>Kitab suci di dalam agama Jaina adalah <b><i>Siddhanta</i></b>. Kitab ini terdiri atas beberapa himpunan. Himpunan pertama terdiri atas dua belas buah Angas atau bab, namun Angas keduabelas telah lenyap, tidak dijumpai sampai sekarang.<br /><div><br /></div><div><b style="font-size: x-large;">Profil Agama</b><br /><hr />Nama        : Jaina/Jainisme - Jainadharma<br />Pendiri       : Nataputta Vardhamana<br />Kitab Suci  : Sidhanta</div><div>Daerah       : India</div><div>Populasi     : 8.000.000<br /><br /><b><span style="font-size: large;">Simbol Agama</span></b><br /><hr /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img src="http://amazine.co/wp-content/uploads/2013/04/simbol-jainisme1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Prateek Chihna, <br />simbol Jain yang telah disetujui oleh semua sekte Jain sejak 1974.</i></span></td></tr></tbody></table><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/In-jain.gif/220px-In-jain.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Bendera Kaum Jaina</i></td></tr></tbody></table><b><span style="font-size: large;">Sejarah Perkembangan Agama Jainisme</span></b><br /><hr />Menurut agama Jain, kepercayaan agama jainisme bersifat abadi. Untuk menjelaskan pendapat tersebut, Jainisme membandingkan dengan konsepsi waktu. Waktu, menurut agama tersebut, tidak ada batasnya. Waktu diukur berdasarkan lingkaran evolusi dan lingkaran kemusnahan. Lingkaran-lingkaran ini mereka sebut dengan<i> utasarpani</i> dan <i>avasarpani</i>. Setiap lingkaran dibagi menjadi enam zaman. Pada tahap keempat dari lingkaran waktu yang kedua terdapat dua puluh empat Tirtangkara, atau jiwa sempurna, yang semuanya diduga telah mencapai kelepasan total dari semua kungkungan dan belenggu jiwa. Kedua puluh empat Tirtangkara itu pula yang dipercaya telah menyebarkan agama Jain ke dunia.</div><div><br /></div><div>Secara berurutan dapat kami sebutkan, diantaranya adalah: </div><div><ol><li>Rshba atau Vrshaba, sapi jantan, emas; </li><li>Ajita, gajah, emas; </li><li>Sambhava, kuda, emas; </li><li>Abhinandana, kera, emas;</li><li>Sumati, burung, banagau, emas; </li><li>padmaprabha, bunga teratai, merah; </li><li>Suparsva, berupa swastika, emas;</li><li>Chandravhaba, bulan, putih;</li><li>Suvihdi, atau Puspadata, iakan lumba-lumba, putih;</li><li>Sitala, berupasripasta, emas;</li><li>Sreyamsa, atau Sreyan, badak, emas; </li><li>Vasupujya, kerbau, merah;</li><li>Vimala, babi, emas; </li><li>Ananta atau Anatajid, burung lang, emas; </li><li>Dharma, halilintar, emas; </li><li>Shanti, kijang, emas; </li><li>Kunthu, kambing, emas; </li><li>Ara, berupa Nandyvarta, emas; </li><li>Malli, kendi, biru; </li><li>Suvrata, atau Munisuvrata, kura-kura, hitam;</li><li>Nami, keratai biru, emas; </li><li>Nemi atau Aristanemi, kulit kerang-kerangan, hitam </li><li>Parsva, ular, biru;</li><li>Vardhamana, harimau, emas. </li></ol>Dari semua Tirthankara tersebut adalah golongan kesatria. Malli adalah seorang perempuan; dan ini bisa diterima oleh sekte Svetambara. Namun sekte Digambara menolaknya, karena sekte ini berpendapat bahwa kaum wanita tidak akan dapat mencapai pencerahan atau kelepasan.</div><div><br />Dari urutan tersebut diatas, Rsbha dalah Tirthankara yang pertama. <i>Rsbha</i> inilah yang dikatan sebagai pendiri yang sebenarnya dari Jain ini. Namanya dapat ditemukan dalam kitab Weda dan Purana, namun hanya sedikit saja nama Rashba disinggung didalamnya, berbeda dengan Tirthankara yang terakhir, yaitu Vardharama, yang namanya cukup banyak disinggung, dan dia juga hidup sezaman dengan Buddha.<br /><br />Jainisme mulai diakui keberadaannya di Magadha, India Utara, sekitar abad ke-6 dan ke-5 SM. pada waktu itu <b>Vardhamana Mahavira</b> mulai menyebarkan ajaran-ajarannya. Oleh karena itu, <i>Mahavira </i>ini dianggap sebagai <i>“nabi”</i> Jainisme, bukan sebagai penciptanya. Hal ini diperkuat oleh kenyataan, bahwa Mahavira bukan yang paling dulu menyebarkan ajaran-ajaran Jainisme tersebut. Diakui juga bahwa diantara sekian banyak Tirthankara, Mahavira adalah yang paling terakhir turun kedunia ini. Pendahulunya, yaitu Parsvanatha, meninggal dunia pada 776 S.M, dan Nemitatha, yang diduga mendahului Parsvanatha, meninggal dunia kira-kira 5.000 tahun sebelumnya.<br /><br /></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="400" src="http://prabukalianget.files.wordpress.com/2013/06/24.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="248" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Ilustrasi patung sosok Tirthankara</i></td></tr></tbody></table><b><span style="font-size: large;">Mahavira Pendiri Jainisme</span></b></div><hr /><b><i>Mahavira</i></b> adalah sebutan bagi jaina ke 24 atau Tirthankkara ke 24, namun nama aslinya adalah <b>vardhamata</b>, yang artinya<i> berlebih-lebihan</i>. Ia memperoleh nama tersebut dikarenakan ia lahir dikalanngan kaum ksatria dan saat ia dalam kandungan ibunya, kehidupan keluarganya penuh dengan kebaikan dan kemewahan. Sedangkan Sebutan mahavira sendiri sebenarnya sang pahlawan besar atau perwira perkasa. Hal ini dikarenakan mahavira adalah jaina teragung, yang memiliki banyak pengikut. <br /><div><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-M6N-lkWPL0iuZgG2cPCzY7zSJeXZXL5fjuVP6TttPuXrwucu97PeoWF4jL1f5yyMFIhidR4GgsveZM-44RPS-pchZj0JK4-3z3DsHIh0LLRHJuOQC4dkVePislVu5a8hDEK1Hxlqp3M/s320/mahavira.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="257" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Ilustrasi Mahavira - Nataputta Vardhamata</i></td></tr></tbody></table><div><i>Mahavira</i> dibesarkan ditengah-tengah keluarga yang besar, yang penuh kemewahan dan kesenangan. Dari masa ke masa keluarganya selalu menyambut kedatangan rombongan ahli agama dan ahli ibadah, karena rombongan ini mendapati rumah amir ini, mereka menumpang dengan baik dan disambut dengan tangan terbuka. Dan sejak kecil mahavira gemar mengikuti majelis mereka dan senang mendengar kata-kata hikmah serta ajaran-ajaran mereka, sehingga ajaran falsafah yang mereka ajarkan juga mempengaruhi diri mahavira. Karena rasa ketertarikannya itu maka ia mulai mendalami tentang ketuhanan dan kehidupan zuhud serta persemedian. Namun karena kedudukan keluarganya yang sangat penting dalam pemerintahan maka keluarganya tidak terlalu mendukungnya untuk melakukan ajaran agama semakin dalam lagi.</div><div><br />Karena paksaan keluarganya maka mahavira menikahi seorang gadis yang dicalonkan oleh keluarganya yang bernama yasoda dan dikaruniai seorang anak yang bernama anuja. Hal ini sangat menyiksa dirinya karena keinginan utamanya adalah sebenarnya mendalami ketuhanan namun semasa ayahnya masih hidup ia tak berani menunjukannya, demi menyenangkan ayahnya.</div><div><br />Namun tatkala kedua orangtuanya meninggal dunia, maka ia memiliki kesempatan untuk memenuhi hasratnya yang telah lama dipendam, yaitu ingin hidup zuhud dan bertapa. Mahavira meminta saudaranya untuk memegang jabatan yang di tinggalkan ayahnya, serta meminta izin untuk meninggalkan gelar kebangsawanannya demi mendalami agama. Namun saudaranya khawatir orang-orang akan menyangka mahavira melakukan hal itu karena siksaan yang disebabkan oleh keluarganya maka ia meminta mahavira untuk menangguhkan keinginannya tersebut. Namun tatkala tiba saatnya yang telah ditetapkan, diadakanlah suatu pertemuan besar dibawah pohon asoka dengan dihadiri seluruh anggota keluarga dan penduduk negri. Mahavira mengumumkan keinginan mahvira untuk meniggalkan gelar kebangsawanannya, kerajaannya, dan seluruh yang ia miliki, untuk menyediri dalam zuhud dan persemedian. Inilah awal kehidupan rohaninya secara nyata. Dia menanggalkan pakaiannya yang indah, perhiasannya, mencukur rambutnya dan mulai kehidupan baru, umurnya pada waktu itu baru 30 tahun.</div><div><br /></div><div><b><span style="font-size: large;">Konsep Ajaran Agama Jainisme</span></b></div><hr />Ajaran agama jaina ini adalah menekankan aspek etika yang sangat ketat, terutama komitmennya terhadap konsep <i>ahimsa</i>. Di katakan oleh para sarjana, konsep ahimsa inilah yang <i>banyak mempengaruhi ajaran-ajaran berikutnya, seperti Buddha, bhagadgita, dan sebagainya</i>. Menurut tradisi jaina, garis perguruan yang sangat panjang sejak zaman pra-sejarah diturunkan dimana keyakinan ajaran ini diteruskan dari satu generasi kegenerasi berikutnya. Guru-guru yang telah meneruskan ajaran-ajaran jaina ini berjumlah <b>dua puluh empat orang</b>, yang disebut Tirthangkara atau penyebar keyakinan.<br /><div><br /></div><div><b>Konsep Ketuhanan</b><br />Agama Jaina<i> tidak mempercayai tentang tuhan</i>, dikarenakan agama jaina ini sendiri adalah suatu gerakan yang menentang agama hindu. Mahavira menegaskan bahwa didalam alam ini tidak ada ruh mahabesar dan ruh agung. Disinilah agama jaina ini dinamakan agama<i> ilhad atau mulhidin</i>( tidak mempercayai adanya tuhan/atheis). Agama jaina mempercayai bahwa setiap yang wujud, baik manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan dan batu-batuan adalah tersusun dari badan dan ruh. Setiap ruh itu kekal dan bersendiri mengalami hukum pengembalian kembali.</div><div><br />Karena agama jaina tidak mempunyai tuhan maka, setelah mahavira meninggal dunia pada tahun 527 SM, maka para pengikut agama jaina mulai kehilangan arah. Sempat pada awal-awalnya mereka kembali kepada tuhan-tuhan orang hindu, namun karena seiring dengan berjalannya waktu mereka menetapkan <i>mahaviralah</i> <b>tuhan mereka bahkan patungnya mereka sembah</b>.<br /><br /></div><b>Konsep Tentang Alam</b><br />Jainisme menganut filsafat dualisme, yaitu membagi alam saemesta ini menjadi dua kategori:<br /><ul><li>Zat yang hidup (jiva)</li><li>Zat yang tidak hidup (ajiva). <br />Ajiva memiliki lima substansi yaitu benda (pudgala), dharma, adharma, ruang (akasa) dan waktu (kala). Unsure jiva dan keenam unsure ajiva tersebut disebut denga enam dravya.</li></ul>Menurut ajaran agama jain substansi jiva dan ajiva adalah kekal, tidak diciptakan, tidak ada permulaan dan tidak berakhir.<br /><div><br /></div><b>Konsepsi Tentang Karma</b><br />Jainisme tetap menerima ajaran tentang karma-samsara dalam pemikiran tradisional india, dan mengajarkan bahw karma terjadi karena tercampurnya jiva dan ajiva. Konsep karma dalam jainisme berpangkal pada prinsip dualism antara jiwa dan benda, atas dasra prinsip tersebut, menurut jainisme tubuh manusia itu memenjarakan jiwanya.<br /><div><br />Menurut jainisme karma adalah energy jiwa yang dengan energy itu menyebabkan penggabungan jiwa dan benda dan kekotoran berikutnya dari jiwa itu. Menurut jain karma bisa dibersihkan, prose pembersihan karma disebut dengan nirjana, jika proses nirjana ini berjalan terus tanpa rintagan maka pada akhirnya semua karma akan tercabut dari jiwa dan akan mencapai tujuan utama hidup.</div><div><br />Tujuan utama dari orang Jain adalah menjadi seorang Paramatman, satu jiwa yang sempurna. Ini akan dicapai ketika semua lapisan karma, yang dianggap sebagai substansi, dibuang, yang memungkinkan jiwa muncul ke atas sampai di langit-langit alam semesta, dari kegelapan kepada cahaya, dimana, di luar Dewa-dewa dan perpindahan jiwa yang sedang terjadi, jiwa tinggal selamanya dalam kebahagiaan yang sunyi dari moksha. Moksha didefiniskan dalam agama Jain sebagai pembebasan, penyatuan diri (self-unity) dan integrasi, kesendirian yang murni dan ketenangan yang abadi, bebas dari tindakan dan keinginan, bebas dari karma dan kelahiran kembali. Moksha dapat dicapai dalam hidup ini atau pada waktu setelah mati. Ketika ia dicapai, manusia telah memenuhi tujuannya sebagai manusia-Tuhan (man-God). Bagi agama Jain tidak ada Tuhan pencipta dan, karena itu, tidak ada persatuan dengan Tuhan. Hakikat dari jiwa adalah kesadaran murni, kekuatan, kebahagiaan dan maha tahu.<br /><div><br /></div><b>Etika Penganut Agama Jain</b><br />Masyarakat jainisme terdiri atas pendeta, biara dan orang kebanyakan. Hanya ada lima disiplin spiritual didalam jainisme. Di dalam kasus kependetaan disiplin ini benar-baner ketat, kaku dan sangat fanatik. Sementara dalam kasus orang umum hal itu bisa di modifikasi.<br /><div><br />Untuk pendeta ada lima sumpah yang disebut <i>“sumpah besar”</i> (maha-vrta), sementara bagi orang umum disebut <i>‘sumpah kecil’</i> (anu-vrta). Kelima sumpah tersebut adalah<br /><ol><li>Ahimsa (non kekerasan)</li><li>Satya (kebenaran di dalam pikiran)</li><li>Asteya (tidak mencuri)</li><li>Brahmacharya (berpantang dari pemenuhan nafsu baik pikiran, perkataan maupun perbuatan)</li><li>Aparigraha (ketakmelekatan dengan pikiran, perkataan dan prbuatan). Dalam hal orang umum, aturan ini bisa di modifikasi dan disederhanakan.</li></ol>Untuk orang awam ada 12 atauran yang semula berasal dari aturan pendeta. Keduabelas aturan tersebut adalah<br /><ol><li>Tidak pernah menyengaja melenyapkan kehidupan dari makhluk ang berorgan indra</li><li>Tidak pernah berbohong</li><li>Tidak mencuri</li><li>Tidak berzina</li><li>Tidak tamak</li><li>Menghindari godaan-godaan</li><li>Membatasi jumlah barang yang dipakai sehari-hari</li><li>Menjaga hal yang berlawanan dengan usaha untuk menghindari dari kesalahan-kesalahan</li><li>Menjaga periode-periode meditasi yang telah dicapai</li><li>Mengamati periode-periode penolakan diri</li><li>Memanfaatkan periode-periode kesempatan menjadi pendeta</li><li>Member sedekah</li></ol>Umat awam juga memegagap prinsip ahimsa, dengan melakukan diet vegetarian dan selanjutnya melarang diri makan telor. Sekalipun etika awam sudah cukup bagi mereka yang ternassuk kelompok awam agama Jainisme, namun masih terbuka lebar kesempatan bagi kelompok awam ini untuk mengikuti etika pendeta yang lebih tinggi yang lebeih berat seperti:</div><ul><li><b>Digvitapati :</b> membatasi jarak antara yang dia inginkan dan dia tuju</li><li><b>Anarthadandavirati :</b> bergantununtuk mengikatkan diri pada segala sesuatu bahwa sesuatu itu secara ketat tidak melekat pada dirinya</li><li><b>Upabhogaparibhogaparimana:</b> meletakan sesuatu pada ukuran tertentu terhadap banyaknya makanan, minuman, barang-barang yang di sukai dan menghindari isi samping dari keenakan-keenakan kasar atau badani.</li></ul>Selain itu kelompok awam juga tidak melarang melakukan empat disiplin sumpah yang di maksud siksavrata yaitu.<br /><ul><li><b>Desavirata:</b> mengurangi medan gerak yang di inginkan</li><li><b>Samayika:</b> menagung gerak dan tindakan yang berdosa dengan cara duduk tanpa bergerak dan fikiranya bermeditasi pada benda-benda yang mulia dan suci</li><li><b>Pausadhopavasa:</b> hidup sebagai seorang pendeta setiap tanggal 8,14,15</li><li><b>Atithisamvibaga: </b>memberi bagian bagi para tamu, memberi sedekah parapendeta apa saja yang mereka inginkan</li></ul><div><b>Konsep Roh</b></div>Jaina percaya dengan pluralisme roh; terdapat roh-roh sebanyak tubuh hidup yang ada. Tidak hanya roh dalam binatang, tetapi juga tumbuh-tumbuhan dan bahkan dalam debu. Hal ini juga diterima dalam ilmu pengetahuan moderen. Semua roh tidak secara sama memilki kesadaran, ada yang lebih tinggi ada yang lebih rendah. Semaju apapun indria-indrinya, roh terbelenggu dalam pengetahuan y6ang terbatas; juga terbatas dalam tenaga dan mengalami segala jenis penderitaan.Tetapi setiap roh mampu mencapai kesadaran tak terbatas, kekuatan dan kebahagian. Mereka dihalangi oleh karma, seperti matahari dihalangi oleh awan. Karma dapat menyebabkan belenggu roh. Dengan menyingkirkan karma roh dapat memindahkan belenggu dan mendapatkan kesempurnaan alamiah.</div><div><br />Tiga cara menyingkirkan belenggu, yaitu keyakinan yang sempurna dalam ajaran-ajaran guru-guru jaina, pengetahuan benar dalam ajaran-ajaran tersebut, dan perilaku yang benar. Perilaku benar terdiri atas praktek tidak menyakiti atau melukai seluruh makhluk hidup, menghidari kesalahan, mencuri, sensualitas, dan kemelakatan objek-objek indriya, mengkombinasikan ketiganya di atas, perasaan akan dikendalikan dan karma yang membelenggu roh akan disingkirkan. Lalu, roh mencapai kesempurnaan alamiahnya yang tak terbatas, pengetahuan tak terbatas, dan kebahagian yang tak terbatas. Inilah keadaan miksa menurut ajaran jaina. Hal ini telah dibukatikan oleh guru-guru dalam tradisi jaina atau Tirthankara. Mereka memperlihatkan jalan menuju moksa.</div><div><br /></div><div><b>Konsep Metafisis</b><br />Di dalam aspek metafisikanya, jainisme mengambil posisi realistik dan pluralism relativistik. Ia disebut atau doktrin pluralistik realitas. Material dan spirit dipandang sebagai realitas-realitas yang independen dan terpisah. Terdapat atom-atom material yang tak terhitung jumlahnya dan roh-roh individu aspek-aspek dirinya yang juga tak terhitung jumlahnya. Sebuah benda mempunyai karakteristik yang tak hingga jumlahnya . setiap objek mempunyai karakter positif dan negative yang tak terhitung jumahnya.</div><div><br /></div><div> Adalah tak mungkin bagi manusia biasa untuk mengetahui semuanya itu. Kita hanya tahu sebagian kecil saja. Oleh karena itu, jainisme mengatakan ia yang mengetahui semua sifat benda di dalam satu benda, mengetahui semua sifat semua benda, dan ia mengetahui semua sifat semua benda. Mengatahui senua sifat di dalam satu benda. Pengetahuan manusia, dengan melihat kapasitasnya yang terbatas , ia adalah relativ dan terbatas dan semuanya merupakan keputusan kita. Teori logika dan epistemologi Ajaran jaina ini disebut “syadvada”. </div><div><br /></div><div>Baik anekantavada maupun syadvada merupakan dua aspek dari ajaranyang sama –realistik dan prulalistik relativistik. Sisi metafisikanya bahwa realitas mempunyai karakter yang tak terhitung jumlahnya disebut anekantavada, sementara pandangan logika dan epistemologinya bahwa kita hanya dapat mengetahui beberapa aspek saja dari suatu realitas di dunia dan oleh karena itu keputusan-keputusan kita bersifat relativ, maka ia disebut syadvada dan ada tujuh golongannya:<br /><ol><li>Syadasti:secara relative, sebuah benda riil.</li><li>Syannasti:secara relative, sebuah benda tidak riil.</li><li>Syadasti nasty:secara relative, sebuah benda keduanya riil dan tidak riil.</li><li>Syadavaktavyam:secara relative, sebuah benda tak bisadijelaskan.</li><li>Syadasti cha avaktavyam:secara relative, sebuah benda riil dan tidak bisadijelaskan.</li><li>Syannasti cha avaktavyam:secara relative, sebuah benda tidak riil dan tidak dapat di jelaskan.</li><li>Syadasti cha nasty cha avaktavyam: secara relative, sebuah bendarill, tidak riil dan tidak bisa dijelaskan.</li></ol><div><b><span style="font-size: large;">Kewajiban Para Pendeta</span></b></div><hr /><div>Parsva dan Vardhamana Mahavira telah menetapkan limansumpah atauutara yang wajib di sampaikan oleh para pendeta secara ketat jika memang ingin bebar-bebar menjalankan usaha untuk memperoleh pengetahuan agung dan kebahagiaan abadi atau nirwana. Kesungguhan menjalankan lima sumpah ini di sebut diska. Sisi dari kelima sumpah tersebut adalah:</div><div><br />1. Menghindari menyakiti atau membunuh mahluk hidup.<br />2. Tidak melakukan kebohongan dan senantiasa melakukan kebenaran<br />3. Menghindari diri dari perbuatan mencuri<br />4. Menghindarkandiri dari menikmati kehidupan seksual dan keharusan tidak menikah.<br />5. Menghindarkan diri darinsemua keinginan duniawi, khususnya kkeinginan untuk memiliki keinginan pribadi.</div><div>Para pendeta yang sudah memantapkan diri melaksanakan sumpah di atas agar dapat bertahan dalam kondisi semacam itu , maka perlu di topangoleh tujuh disiplin hidup.</div><div><ol><li>Harus menjaga asvara atau masuknya benda karma ke dalam juwa</li><li>Untuk menghindaridosa, dia harus memperhatikan lima samiti yaitu berhati-hati ketika berjalan, berbicara, mengumpulkan sedekah, mengambil atau meletakan barang atau mengosongkan tubuh.</li><li>Wujud penderita, sebagai akibat dari tercamurnya benda-benda ke dalam jiwa bagi seorang pendeta hendaknya ia memperoleh kebajikan</li><li>Guna merealisasikan kehidupan suci yang benar-benar di cari oleh mereka itu maka di perlukan 12 refleksi</li><li>Menjaga jalan hidup yang benar untuk mencapai kesempurnaan hidup dan wajib menghilangkan samasekali karmanya.</li><li>Tingkah laku yang terdiri dari contol.</li><li>Para pendeta melakukan kehidupan asketik atau melakukan kehidupan sederhana</li></ol><div><b><span style="font-size: large;">Sekte Dalam Jainisme</span></b><br /><hr /><div>Didalam perkembangannya, jainisme pecah menjadi dua sekte, yaitu <i>swetambara</i> atau (yang berpakaian putih) dan <i>dirgambara</i> atau (yang berpakaian langit). Perbedaannya adalah hanya dalam beberapa detail ajaran dan praktek agama yanga bersifat minoritas. Secara fundamental tidak ada perbedaannya. Pecahnya menjadi dua sekte tersebut tidak berpengaruh kepada jainisme yang esensial.</div><div><br /></div><div><b>Dirgambara</b> (berpakaian-langit), lebih keras dan sangat fanatik mengabaikan semua pakaian, aliran ini adalah sekte awal dari kaum jain, sedangkan Sekte<b> Shvetambara</b> (berpakaian putih) memperbolehkan mengenakan pakaian putih yaitu kolompok yang menolak doktrin dari sekte digambara dan membuat golongan tersendiri.</div><div><br /></div><div>Aturan agar berpakaian putih atau telanjang bulat hanya berlaku bagi pendeta tertinggi dan bukan untuk orang kebanyakan; tidak juga bagi pendeta yang rendah. Menurut dirganbara mereka harus tidak mengenakan kain secarikpun (telanjang -red). Menurut sekte dirgambara mereka harus mempertahankan hidup pertapa yang sempurna, tidur hanya tiga jam sehari, makan dari meminta-minta, susah waktunya untuk belajar dan mengajar, dari wanita tidak dapat mencapai pembebasan: sementara swetambara menolak pandangan ini. Kehidupan kependetaan dirgambara sangat keras dan ketat didalam hal disiplin. Karenanya pengikutnya sangat kecil jumlahnya.</div><div><br /></div>Biksu senior Digambara biasanya telanjang. Tapi mereka tidak menganggap diri mereka bugil. Mereka mengaku mengenakan pakaian alam. Kaum Digambara meyakini praktik ini merupakan perbuatan menolak tuntutan tubuh. Kaum asketis Digambara biasanya hanya mempunyai dua harta benda: sapu bulu merak dan buah labu manis. Komunitas Jain di Maharashta, Bendelkhand, Karnataka, Tamil Nadu, merupakan kaum Digambara. Di utara India, kaum Saravagis dan Agrawals juga termasuk penganut Digambara.<br /><div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><img height="320" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSo02lK0QxOKWQ3c3JF70y_LFYmIFnS8eVVn10-Rnd5o-4NRwvyJA" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Dirgambara (Tidak berpakaian) dan Shvetambara (Berpakaian putih)</i></td></tr></tbody></table><div><b>Sthanakavasi</b> kemudian muncul sebagai kelompok reformasi yang menentang penyembahan berhala di dalam Jainisme. Setiap kelompok aliran tersebut memiliki kitab-kitab suci kanonikal yang berbeda. Nama umum untuk kumpulan kitab-suci Jainisme adalah Agama (aturan/ajaran/perintah). Jumlah buku-buku itu bervariasi dari 33 sampai 84 buku tergantung kepada masing-masing sekte.<br /><div><div><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: large;"><b>Kitab Suci</b></span></div><hr />Sumber-sumber suci dikalangan para pengikut agam jaina adalah pidatdo-pidato mahavira. Kemudian pidato-pidato mahavira ini diteriam oleh para pengikutnya seperti para murid-muridnya, orang-orang arif, pendeta-pendeta dan para ahli ibadah. Sumber kepustakaan suci ini diturunkan dari generasi ke generasi secara lisan. Lalu dikarenakan takut ajaran-ajaran ini hilang dan bercampur dengan ajaran-ajaran yang lain, maka mereka memelihara tradisi tersebut dan menuliskannya.</div><div><br />Para penganut jaina mengadakan pertemuan dibandar patli putra, untuk mengumpulkan naskah-naskah suci untuk dijilid manjadi satu. Dan kemudian kitab suci ini diberi nama <b><i>siddhanta</i></b>, yang menjadi ajaran pokok agama jaina. Dan bahasa yang digunakan dalam kitab ini adalah bahasa <i>Ardhamajdi</i> atau <i>prakit</i>. Namun bahasa tersebut hanya digunakan pada abad-abad sebelum masehi, setelah masehi untuk menjaga isinya kitab tersebut diganti bahasanya menjadi bahasa sansekerta.</div><div><br />Sedangkan kitab siddhanta sendiri terdiri dari 12 anggas sebelumnya, semua itu adalah himpunan yang terdiri dari pidato-pidato mahvira. Namun anggas yang kedua belas telah lenyap sampai kini,tidak bisa diketemukan lagi. Namun tentang jumlah anggas seluruhnya, yang merupakan bagian dari kitab suci dijumpai perbedaan pendirian diantara sekte-sekte didalam agama jaina itu. Seperti sekte digambara mengakui ada 80 anggas dari bagian kitab suci agama jaina sedangkan sekte swetambara mengakui hanya 45 anggas saja. Sedangkan gerakan reformasi agama jaina hanya 33 anggas saja.</div><div><br /><div><span style="font-size: large;"><b>Praktek Ritual Agama Jainisme</b></span><br /><hr />6 Ritual penting</div><div><br /><b>Samayik</b> (kedaan keseimbangan)</div><div>Adalah salah satu praktek ritual yang paling penting dari Jainisme di mana kami mencoba untuk mendekati jiwa kita. Selama samayik, kita duduk di satu tempat selama empat puluh delapan menit mengisolasi diri dari rumah tangga sehari-hari, sosial, bisnis, atau kegiatan sekolah.</div><div><br /><b>Chaturvimsati</b> (menyembah 24 tirthankara)</div><div>Merupakan ritual keagamaan penting Jainisme. Ketika seseorang mencapai Sambhav di Samayik, orang berpikir tentang mereka kepribadian yang besar yang menunjukkan jalan <i>`samta`</i>. Yang berikutnya juga berpikir tentang <i>Gunas </i>mereka (karakteristik). Ini adalah konsep di balik <i>chaturvimsati</i>. Vandan (menawarkan salam ke saddhus (bikhu) atau sadvhis (bikhuni)</div><div><br />Selama <b>vandana</b>, kita tunduk kepada para biarawan dan biarawati dan mengungkapkan rasa hormat kita kepada mereka. Mereka adalah pemandu agama kita saat ini, dan preceptors. Sementara membungkuk, kita menjadi rendah hati, dan dengan demikian, ini membantu kita untuk mengatasi ego dan amarah.</div><div><br /><b>Pratyakhyan</b> (penolakan)</div><div>Ini adalah penolakan formal kegiatan tertentu, yang mengurangi atau menghentikan aliran dari karma. Pratyakhyan membantu kita untuk belajar mengendalikan keinginan kita dan mempersiapkan kita untuk penolakan yang lebih besar. Selain enam ritual penting diatas umat jain juga taat melaksanakan ibadah harian atau pemujaan harian yakni penyembahan terhadap berhala. dalam penyembahan berhala ada tiga tingkatan atau tiga taha yakni <i>puja</i>, <i>vandan kirtan</i> dan <i>aarati</i>.</div><div><br /></div>Puja dalam penyembahan ini ada 8 macam yakni:<br /><ol><li>Jala (Air) Puja: Air melambangkan laut.</li><li>Chandan (Sandal kayu) Puja: Chandan melambangkan Pengetahuan (Jnan).</li><li>Pushpa (Bunga) Puja: Bunga melambangkan perilaku. cinta dan kasih sayang terhadap semua makhluk hidup.</li><li>Dhup (Dupa) Puja: Dhup melambangkan kehidupan pertapa</li><li>Deepak (Candle) Puja: Nyala Deepak merupakan Kesadaran Murni atau Jiwa tanpa perbudakan atau Jiwa Dibebaskan</li><li>Akshat (Beras) Puja: Beras rumah tangga adalah jenis biji gandum, yang non-subur</li><li>Naivedya (Manis) Puja: Naivedya melambangkan makanan lezat</li><li>Fal (Buah) Puja: Buah melambangkan Moksha atau Liberation</li></ol><div>Puja khusus <b>(poojan)</b><br />Ada beberapa macam puja khusus ini diantaranya yakni:<br /><ol><li><b>Snatra puja : </b>Ini melambangkan tirthankara yang mandi digunung meru bersama dewa dewi, poojan selalu dilakukan sebelum setiap puja, pujan, pada perayaan ulang tahun, selama pembukaan usaha baru, dan pindah rumah dll.</li><li><b>Panch Kalyanak puja : </b>Puja ini memperingati lima peristiwa besar kehidupan theTtirthankar itu. Puja ini dilakukan dalam setiap acara yang baik. Lima kalyanks adalah konsepsi, kelahiran, penolakan,kemahatahuan, dan Moksha.</li><li><b>Antaray Karma puja : </b>Ada delapan poojas, sangat mirip dengan Ashta Prakari Pooja. Dalam poojas, menyebutkan tentang, bagaimana orang yang berbeda menciptakan antraykarmas dan mereka mampu menghapus hambatan tersebut setelah melakukan poojas ini.</li></ol>Pujan yakni Sebuah ritual panjang yang hampir berlangsung sepanjang hari dan dilakukan oleh orang-orang yang sangat terpelajar dan melibatkan banyak orang dalam upacara. Mereka dilakukan sesekali seperti saat baru upacara pembukaan candi, setelah penebusan dosa khusus seseorang seperti varshitap dll.</div><div><br /><span style="font-size: large;"><b>Ibadah Puasa Jainisme</b></span><br /><hr />Puasa merupakan hal yang sangat lazim dalam spiritualitas Jain. Biasanya dilaksanakan pada hari-hari tertentu, seperti hari Raya tertentu. Puasa lebih sering dilaksanakan oleh kaum wanita dibandingkan dengan prianya. Penganut Jain berpuasa sebagai penebusan dosa, terutama bagi para pendeta. Puasa juga membersihkan badan dan pikiran, seperti Mahavira yang menggunakan banyak waktunya untuk melaksanakan puasa. Bagi penganut Jain tidaklah cukup hanya tidak makan saja dalam melaksanakan puasa mereka haruslah juga menghentikan keinginannya untuk makan. Bila dia menginginkan makan, maka puasa itu tidaklah ada manfaatnya.<br /><br />Ada beberapa jenis puasa.<br /><ol><li>Puasa penuh : tidak makan dan minum secara penuh dalam jangka waktu tertentu.</li><li>Puasa sebagian : makan lebih sedikit dari yang dibutuhkan untuk mencegah rasa lapar.</li><li>Vruti Sankshepa: membatasi jenis makanan yang dimakan .</li><li>Rasa Parityaga: menghindari makanan yang disenangi</li><li>Puasa Agung, beberapa pendeta Jain berbuasa berbulan-bulan dalam sekali puasa, mengikuti contoh Mahavira, yang dikatakan melaksanakan puasa sampai 6 bulan. Bahkan sekarangpun masih ada yang berpuasa lebih dari 6 bulan seperti Hira Ratan Manek. Yang lainnya berpuasa sampai setahun penuh seperti Sri Sahaj Muni Maharaj yang mengakhiri puasa 365-hari pada 1 Mei, 1998.</li></ol><i>Santhara</i> atau <i>Sallenkhana</i> – Berpuasa sampai mati, seorang Jain berhenti makan dengan maksud untuk menyiapkan kematian Ini berbeda dengan bunuh diri, karena tidak dilandasi dengan perasaan marah atau emosi, tetapi hal ini dilakukan bila tubuh tidak mampu lagi melayani pemiliknya sebagai alat spiritualitas. Tujuannya untuk membersihkan badan, dan menyingkirkan semua keinginan yang bersifat fisik dari pikiran. Seperti halnya menghentikan makan dan minum, sehingga bisa memusatkan fikiran kearah spiritual menyongsong kematian.<br /><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span><span style="font-size: large;"><b>Ritual Sumpah Sallekhana</b></span></div><hr /><div><div>Dalam agama Jainisme, dosa bunuh diri dianggap sama beratnya denganmembunuh orang lain. Kitab-kitab umumnya mengatakan bahwa kematiandengan cara bunuh diri mengakibatkan seseorang menjadi hantu. Bagaimanapun, agama Jainisme menganggap bahwa bunuh diri melalui puasa dengan berbagai keadaan tertentu dapat diterima. Perbuatan ini yang dikenalisebagai Sallekhana, yang memerlukan banyak waktu dan daya pikir sehingga tindakan tersebut tidak lagi merupakan suatu tindakan yang mengikuti suarahati. Perbuatan tersebut juga memberikan waktu untuk seseorang menyelesaikan semua urusan duniawinya, merenung tentang kehidupan, serta mendekati diri dengan Tuhan.</div><div><br /></div><div>Jainisme menekankan kemandirian spiritual dan kesetaraan antara semua bentukkehidupan. Praktisi agama ini percaya bahwa non-kekerasan dan pengendalian diri adalah cara yang mereka dapat memperoleh pembebasandari siklus reinkarnasi.</div><div><br /></div><div><b>“Sumpah Sallekhana”</b>. Ritual ini bisa dibilang sangat ekstrim dimana seseorang penganut ajaran ini melakukan puasa hingga ia meninggal. Sallekhana adalah ritual agama Jain untuk bunuh diri dengan berpuasa. Karena sifat berkepanjangan Santhara, seseorang diberikan waktu yang cukup untuk merenungkan hidupnya. Sumpah Sallekhana diambil ketika seseorang merasa bahwa kehidupannya telah mencapai puncaknya. Tujuan dari sumpah ini adalah untuk membersihkan fortune lama dan mencegah terciptanya fortune yang baru.</div><div><br /></div><div><img src="http://1.bp.blogspot.com/-Sz1AVu4DazQ/UWQM6KjFpqI/AAAAAAAAqXI/LcmrHbUi9C4/s640/002.jpg" /></div><div><br /></div><div><img height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1IvMEBPsBZRX9BjfLTIvXKsCP9Gu2cDqqXWMQU4e0X8p9FK2w-FmBPcRUmrXAtrccX_GRLrzJCu-jBKNKr5m3iNTO0LZC8yI6_v6lckBfhHhUMac5czBVDysirEox0YfceSr0S3M_VZTL/s640/Thousands+of+Jains+attended+last+rites+of+Jain+woman+who+underwent+Sallekhana+or+Santhara+the+fasting+to+death+ritual.JPG" width="640" /></div><div><br /></div><div>Gambar di atas menggambarkan bagaimana seorang yang sedang menjalankan ritual sumpah sallekhana hingga meninggal dan setelah meninggal akan dibakar namun sebelumnya di arak sebagai simbol kebanggaan telah menjalani ritual tersebut untuk menuju ke hadapan Yang Maha Kuasa. Jika kita bayangkan, berpuasa hingga ajal adalah hal yang sangat susah dilakukan, harus menahan segalanya dari kehidupan duniawi. </div><div><br /></div><div>Mungkin banyak menjadi pertentangan karena hal tersebut berbeda dengan apa yang kita percayai, namun begitulah kehidupan ritual disana.</div><br /><span style="font-size: large;"><b>Kuil-Kuil Jainisme</b></span></div><hr /><div>Saat ini tercatat ada sekitar 4,2 juta pemeluk Jainisme di India saja. Walau termasuk agama minoritas, mereka memiliki banyak kuil indah seperti terlihat di bawah ini:</div><div><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBKl5-l5W4JFeajfEcOViFpYwFhV9s1_vKGObEc534BtU7_TnyH4IIp36sxv71NiFktaHKFrK4xOhunkjaCsb1-25ima162qQ5NB-vDokJ2bMmPG8E30Wp7XOiPZwqN-JGpX0DG7_iBs0/s1600/Sonagir-iapakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBKl5-l5W4JFeajfEcOViFpYwFhV9s1_vKGObEc534BtU7_TnyH4IIp36sxv71NiFktaHKFrK4xOhunkjaCsb1-25ima162qQ5NB-vDokJ2bMmPG8E30Wp7XOiPZwqN-JGpX0DG7_iBs0/s400/Sonagir-iapakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i><b>Kuil Sonagiri</b> terletak di puncak bukit kota Sonagiri (arti: puncak emas). Para peziarah dan wisatawan yang berkunjung diwajibkan menaiki 300 anak tangga dengan kaki telanjang.</i></span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXN_JmWut4FB883mt9DfW9o1fEfd3CeDN8fX4OuD3xuBuolqWXveUHj_XvcYMgUVkvtp4HgyT4xy9ZjwuQIIL5op1fpBlkylY7nVxdhvWchZ-3ZAevo55akPhwniKeFy_NstqTZ-q0gnA/s1600/lal+mandir-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXN_JmWut4FB883mt9DfW9o1fEfd3CeDN8fX4OuD3xuBuolqWXveUHj_XvcYMgUVkvtp4HgyT4xy9ZjwuQIIL5op1fpBlkylY7nVxdhvWchZ-3ZAevo55akPhwniKeFy_NstqTZ-q0gnA/s400/lal+mandir-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i><b>Shri Digambar Jain Lal Mandir</b> merupakan kuil tertua Jainisme di India. Dibangun tahun 1526, lalu mengalami banyak perkembangan terutama sejak abad 19. Kuil ini dari material batu pasir merah.</i></span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyetD7tC16c5slcRqlRTmiYgAXAZRS51qh_PuR-mBEZKItAODaCfGy_-NdbL3-7x_HspStTX0DpvxDHh9jYzAeVIpZiJrxi8OJG5AH-obAnSntualE2lpFFbdREt_sYIpQnwsQGVpWnwA/s1600/Khajuraho+Jain+Temples-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyetD7tC16c5slcRqlRTmiYgAXAZRS51qh_PuR-mBEZKItAODaCfGy_-NdbL3-7x_HspStTX0DpvxDHh9jYzAeVIpZiJrxi8OJG5AH-obAnSntualE2lpFFbdREt_sYIpQnwsQGVpWnwA/s400/Khajuraho+Jain+Temples-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Desa <b>Khajuraho</b> merupakan salah satu tujuan wisata paling populer di India. Di desa ini banyak terdapat kuil untuk pemeluk Hindu dan Jainisme yang sudah berdiri sejak tahun 950 hingga 1.150 M.</i></span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu-ktNTvHzXlMFPJAuKCBmlyzVekTVxXDWVtE902jhuVKGEh-IU4k8kPxaUhshCz5JPELqbHF9sRpGSCr7jTPyrRUPooyxMwho2aUm6xXUip7YhX-1Wh63boLuACVC2i3_4If9HzQyNsI/s1600/Gomateshwara+Temple-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu-ktNTvHzXlMFPJAuKCBmlyzVekTVxXDWVtE902jhuVKGEh-IU4k8kPxaUhshCz5JPELqbHF9sRpGSCr7jTPyrRUPooyxMwho2aUm6xXUip7YhX-1Wh63boLuACVC2i3_4If9HzQyNsI/s400/Gomateshwara+Temple-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Di puncak bukit kota Shravanabelagola terdapat patung <b>Gomateshwara</b>, ia adalah anak kedua dari Dewa Adinatha, yang pertama dari 24 orang di bumi yang "dicerahkan" (Tirthankara). Tingginya 17,38 meter, dibuat sekitar tahun 983 M oleh Chavundaraya, menteri dari Kerajaan Gangga.</i></span><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Setiap 12 tahun sekali diselenggarakan festival Mahamastakabhisheka di tempat ini. Yakni memandikan patung Gomateshwara dengan susu, kunyit, dan koin emas.</span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLYWO5Ixn8yLCuQRRwdHsHou4l48272zpXIiaRCLzFYGVqp6s4YddhJMhyphenhyphenyPcZBIprIepCLjngNBlB33dRMqvW3ubMZbEBjKxdmkciwYV42_Z_3wClatuK-TdRM8QjjT6FdxK6sTC827U/s1600/Dilwara-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLYWO5Ixn8yLCuQRRwdHsHou4l48272zpXIiaRCLzFYGVqp6s4YddhJMhyphenhyphenyPcZBIprIepCLjngNBlB33dRMqvW3ubMZbEBjKxdmkciwYV42_Z_3wClatuK-TdRM8QjjT6FdxK6sTC827U/s400/Dilwara-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Kompleks <b>kuil Dilwara</b> begitu indah karena terbuat dari marmer. Ukirannya begitu detil dan terlihat di langit-langit, pintu, serta pilar kuil. Ada 5 kuil Jain di sini, masing-masing dengan identitas yang unik dan dinamai desa kecil di mana ia berada. Semua candi dibangun oleh dinasti Chalukya antara abad 11 dan 13</i></span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhncfes1Off-Qti0mp8huDnyQTm3Gui4OK1ZOa_USxDOr0BsdtHxK8BxU_ZIxoLuG2wGGLgUu8Txk9C44-iYEX2c9wKFPnu-sWTOFDnBQDMxccLfJ8j9JTa_YlOsV3lWsSgW3UBwPO1G4Q/s1600/Palitana-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhncfes1Off-Qti0mp8huDnyQTm3Gui4OK1ZOa_USxDOr0BsdtHxK8BxU_ZIxoLuG2wGGLgUu8Txk9C44-iYEX2c9wKFPnu-sWTOFDnBQDMxccLfJ8j9JTa_YlOsV3lWsSgW3UBwPO1G4Q/s400/Palitana-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Kota Palitana adalah pusat ziarah utama bagi pemeluk Jain. Candi-candi dari Palitana dianggap tempat ziarah paling suci dalam Jainisme. Ada ratusan candi Jain terletak di Gunung suci Shatrunjaya, indah terukir dengan marmer. Dibangun oleh generasi pemeluk Jain selama 900 tahun, sejak abad ke-11. </i></span></td></tr></tbody></table><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRKsvNk3gbU3Cjd7zwdLrKTmgP03Ilv1jqJ7qqbRxwiMLalapzc_feChNAXUSGtYLGGV_xHxOyS4B3KMAljAY2hHYXIR4DdFwMiPsAavVgUhvPbhvvYIJe798q2UwyV2l52COAekbMG0/s1600/Ranakpur-apakabardunia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRKsvNk3gbU3Cjd7zwdLrKTmgP03Ilv1jqJ7qqbRxwiMLalapzc_feChNAXUSGtYLGGV_xHxOyS4B3KMAljAY2hHYXIR4DdFwMiPsAavVgUhvPbhvvYIJe798q2UwyV2l52COAekbMG0/s400/Ranakpur-apakabardunia.jpg" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Didedikasikan untuk Adinatha, Kuil Jain di Ranakpur ini tampak megah berada di lereng bukit. Terdapat lebih dari 1.444 pilar marmer di kuil ini, dan semuanya diukir sangat indah. </span></i><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Pembangunan candi ini melambangkan penaklukan Tirthankara dari empat arah mata angin. Masih banyak perdebatan soal waktu pembangunan Ranakpur, tapi mungkin dibangun antara abad 14 dan pertengahan 15 M.</i></span></td></tr></tbody></table><b><span style="font-size: large;">Hari-Hari Besar (Hari Raya)</span></b><br /><hr /><ol><li><b>Mahavira Jayanti,</b> Hari Raya ini untuk merayakan hari kelahiran <a href="http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/history/mahavira.shtml">Mahavira</a>. Penganut Jain akan berkumpul di Kuil untuk mendengarkan pembacaan dari ajaran Mahavira.</li><li><b>Paryushana.</b> Penganut Jain Digambra merayakannya di kuil Bulawadi, Mumbai. Kata ‘Paryushana’ berarti ‘tinggal di satu tempat ‘, Awalnya inilah praktek yang utama biarawan. Upacara ini terdiri dari delapan hari puasa, pertobatan dan melaksanakan <a href="http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/worship/worship_1.shtml">puja</a>. Sering pendeta diundang untuk memberikan pencerahan dari naskah Jain.</li><li><b>Diwali.</b> Hari Raya ini diperingati diseluruh India. Bagi penganut Jin memiliki arti yang khusus, karena pada hari itu tahun 527 SM (sesuai dengan tradisi Svetambara) dimana Mahavira memberikan ajarannya yang terakhir dan memperoleh kebebasannya yang tertinggi. Pada Diwali orang tua sering memberikan manisan kepada anak-anaknya, dan lampu dinyalakan diseluruh India. Beberapa Jain yang sangat religius akan melaksanakan dua hari puasa, mengikuti apa yang dilakuian oleh Mahavira.</li><li><b>Kartak Purnima.</b> Hari Raya Divali diikuti dengan Hari Raya Kartak Purnima. Ini diyakini sebagai waktu yang menguntungkan untuk melaksanakan tirtayatra ke tempat-tempat suci yang terkait dengan Agama Jain.</li><li><b>Mauna Agyaras.</b> Ini merupakan satu hari untuk melaksanakan puasa dan nyepi. Penganut Jain juga melaksanakan meditasi pada Hari Raya diatas.</li></ol><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://prabukalianget.files.wordpress.com/2013/06/26.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img height="320" src="http://prabukalianget.files.wordpress.com/2013/06/26.jpg?w=350&h=428" width="240" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;"><i>Penganut Membersihkan Patung Tirthankara</i></span></td></tr></tbody></table><hr /><b><span style="font-size: large;">Sumber</span></b></div></div><div><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jainisme">http://id.wikipedia.org/wiki/Jainisme</a><br /><a href="http://arjunaachmad.blogspot.com/2013/04/agama-jainisme_338.html">http://arjunaachmad.blogspot.com/2013/04/agama-jainisme_338.html</a><br /><a href="http://palingseru.com/15561/5-ritual-aneh-dan-tidak-lazim-sekte-di-dunia">http://palingseru.com/15561/5-ritual-aneh-dan-tidak-lazim-sekte-di-dunia</a><br /><a href="http://www.apakabardunia.com/2012/11/7-kuil-menakjuban-jainisme-di-india.html">http://www.apakabardunia.com/2012/11/7-kuil-menakjuban-jainisme-di-india.html</a><br /><a href="http://berbagai.info/2013/04/06/ritual-sumpah-sallekhana-hingga-ajal/">http://berbagai.info/2013/04/06/ritual-sumpah-sallekhana-hingga-ajal/</a><br /><a href="http://agamaminor10.blogspot.com/2013/05/responding-agama-jain.html">http://agamaminor10.blogspot.com/2013/05/responding-agama-jain.html</a><br /><ul><li>I.B. Putu Suamba, Dasar-dasar Filsafat India, h. 319.</li><li>Mukti ali.agama-agama di dunia 179</li><li>Mukti ali. Agama-agama di dunia. 174-176</li></ul><a href="http://itasitinurhalimahnagata.blogspot.com/2013/06/makalah-agama-jain.html">http://itasitinurhalimahnagata.blogspot.com/2013/06/makalah-agama-jain.html</a></div></div></div></div></div></div><div><a href="http://www.iloveblue.com/agama-jain/">http://www.iloveblue.com/agama-jain/</a></div><div><a href="http://prabukalianget.wordpress.com/tag/jainisme/">http://prabukalianget.wordpress.com/tag/jainisme/</a></div></div>

Agama Agama Jain (Jainisme - जैनधर्म - சமணம்)

Jainisme (bahasa Sanskerta: जैनधर्म - Jainadharma, bahasa Tamil: சமணம் - Samaṇam) adalah sebuah agama dharma. Jaina bermakna penaklukan. Agama Jaina bermakna agama penaklukan. Dimaksudkan penaklukan kodrat-kodrat syahwati di dalam tata hidup manusiaw…

Baca selengkapnya »

Agama Sikh (Sikhism)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWldqVuimL6vPjhYNK8RHo7T1xFjKNl8r2rPOq6BsbGzUl2HO4mXuyicgP5xectRHuMvEYqxrnqjqrkJHCDUlGFuEA-mHOb4nRUC2OhnvTs1M0IuPXSnVM18pZASL84Ecj_MD15SopLoIa/s1600/nanak.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWldqVuimL6vPjhYNK8RHo7T1xFjKNl8r2rPOq6BsbGzUl2HO4mXuyicgP5xectRHuMvEYqxrnqjqrkJHCDUlGFuEA-mHOb4nRUC2OhnvTs1M0IuPXSnVM18pZASL84Ecj_MD15SopLoIa/s1600/nanak.png" /></a></div><br />Sikhisme (bahasa Punjabi: ਸਿੱਖੀ) adalah salah satu agama terbesar di dunia. Agama ini berkembang terutamanya pada abad ke-16 dan 17 di India. Kata Sikhisme berasal dari kata Sikh, yang berarti "<i>murid</i>" atau "pelajar". Agama Sikh ada perpaduan antara ajaran <b><i>Hindu</i></b> dan <b><i>Islam Sufi (Tashawwuf Falsafi). </i></b>Percaya dalam satu Tuhan yang pantheistik. Kalimat pembuka dalam naskah-naskah Sikh hanya sepanjang dua kata, dan mencerminkan kepercayaan dasar seluruh umat yang taat pada ajaran-ajaran dalam Sikhisme: <i style="font-weight: bold;">Ek Onkar(Satu Tuhan).</i> Agama ini dibawakan oleh <b>Guru Nanak Dev</b>.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Simbol</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzl7aWdC3kacSTiSI76m422UHpTvjEEbWMKIFavNdbs6nXmvYTJBRpyPwAYBkiLTNIPXIBwCSCkuHEEffP-o3XBRfor0BhDqbaUe8ws8Nn7AsHYlNoU0yT05cE0kS8D6uXZyM9fWnnesc3/s1600/khanda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzl7aWdC3kacSTiSI76m422UHpTvjEEbWMKIFavNdbs6nXmvYTJBRpyPwAYBkiLTNIPXIBwCSCkuHEEffP-o3XBRfor0BhDqbaUe8ws8Nn7AsHYlNoU0yT05cE0kS8D6uXZyM9fWnnesc3/s1600/khanda.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i>Khanda digunakan dalam garis Sikhisme. Agama yang mengakui tuhannya satu dan berpegang pada pilosopi. Sikh memahami iman dan keadilan sebagai yang utama.</i></div><br /><h3 style="text-align: left;">Kepercayaan Sikh</h3><div><b>Kepercayaan-kepercayaan utama dalam Sikhisme adalah:</b><br /><ul><li>Percaya dalam satu Tuhan yang pantheistik. Kalimat pembuka dalam naskah-naskah Sikh hanya sepanjang dua kata, dan mencerminkan kepercayaan dasar seluruh umat yang taat pada ajaran-ajaran dalam Sikhisme: <i>Ek Onkar</i> (Satu Tuhan).</li><li>Ajaran Sepuluh Guru Sikh (serta para cendekiawan Muslim dan Hindu yang diterima) dapat ditemukan dalam Guru Granth Sahib.</li></ul></div><div><i>Sikhisme dipengaruhi pergerakan perubahan dalam agama <b>Hindu</b> (misalnya Bhakti, monisme, metafisika Weda, guru ideal, dan bhajan) serta <b>Islam Sufi</b></i>. Agama ini berangkat dari adat-adat sosial dan struktur dalam agama Hindu dan Islam (contohnya sistem kasta dan purdah). Filsafat dalam Sikhisme bercirikan logika, keseluruhan (bersifat komprehensif), dan pendekatan yang sederhana terhadap masalah-masalah spiritual maupun material. Teologinya penuh kesederhanaan. Dalam etika Sikh, tidak ada konflik antara tugas pribadi terhadap diri sendiri dengan masyarakat.<br /><br />Sikhisme berasal dari daerah <b>Punjab di India</b>, namun kini pengikutnya juga dapat ditemukan di berbagai penjuru dunia yang mempunyai komunitas India. Di Asia Tenggara, umat Sikh banyak ditemukan di Malaysia dan Singapura. Pemberian nama pada pengikut sikh adalah simple. Mereka akan memberi nama belakang anak laki laki nya dengan <i>“singh”</i>, dan member nama belakang anak perempuannya dengan <i>“kaur”</i>. Untuk nama depan mereka umumnya sama. Kadang nama anak perempuan dan nama anak laki lakinya sama, seperti “amandeep singh” untuk laki laki, dan “amandeep kaur” untuk perempuan. Berikut contoh nama nama dari pengikut agama sikh ; Amandeep, Parminder, Manpreet, Lovreep, jaspreet, jagdeep dll.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Golden Temple (Kuil Emas) Amritsar</h3>Rumah ibadah umat Sikh, yakni kuil yang terbuat dari emas. Nama kuil emas tersebut adalah <b>Amritsar</b>, yang dibuat oleh <b>Guru Ram Das</b> pada tahun 1577. Kuil Sikh disebut <b>Gurdwara</b> atau "gerbang menuju Guru". Kuil ini terletak di sebuah kolam besar bernama <b>Amritsar</b>. Amritsar terletak di wilayah Majha, provinsi Punjab. Majha juga dikenal sebagai sungai Bari, karena terletak antara sungai Ravi dan sungai Beas. Majha sendiri terletak di jantung daerah Punjab kuno, terdiri Gurdaspur, Batala dan Tam Taran Sahib, serta Amritsar. </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.tnol.co.id/images/stories/2011/Februari/Travel_n_Living/Amritsar_kuil_emas/1_6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="220" src="http://www.tnol.co.id/images/stories/2011/Februari/Travel_n_Living/Amritsar_kuil_emas/1_6.jpg" width="320" /></a></div><div>Kuil Emas Amritsar sangat unik dibandingkan dengan rumah ibadah lainnya, karena selain menyimpan <i>Granth Sahib</i>, kitab suci agama Sikh. Kuil Emas Amritsar juga tidak hanya dimiliki penganut Sikh. Karena Kuil Emas Amritsar merupakan tempat suci yang terbuka bagi <b>semua agama</b>. Ini dibuktikan dengan simbol adanya pintu yang selalu terbuka di empat sisinya. Berbagai tokoh agama, dan politik, pernah mendatangi Kuil Emas ini, seperti <i>Kaisar Mughal Akbar (yang membangun Taj Mahal)</i>. Peletakan batu pertama Kuil Emas Amritsar dilakukan oleh tokoh <b>Muslim Sufi</b> asal Lahore, <i>Hazrat Mian Mir</i>.</div><div><br />Mirip dengan umat Islam, yang mewajibkan mengunjungi Baitullah, Mekkah, sekali dalam seumur hidup bagi yang mampu, maka bagi umat Sikh dan Hindu, juga minimal satu kali dalam hidupnya untuk mengunjungi Kuil Emas ini. Untuk pengunjungi Kuil Emas Amritsar, orang harus melewati satu wilayah yang sangat padat penduduknya. Juga akan ditemui pasar yang menjual berbagai suvenir atau aksesoris umat Sikh. Di sana juga banyak dijual rempah-rempah, barang-barang dari kuningan, dan kain. Dari jauh, komplek Kuil Emas Amritsar sudah terlihat kemegahannya, karena bangunannya menjulang tinggi di antara bangunan bata merah yang mengepung di sekitarnya. Kuil Emas sendiri dibentengi oleh tembok putih besar di keempat sisinya. </div><div><br /></div><div>Air yang mengelilingi Mandir Hari ini dianggap sebagai kolam suci yang dikenal sebagai Sarovar Amrit (Pool of Nectar). Untuk mencapai ke wilayah kuil, harus melewati jembatan Parikrama (Guru’s Bridge)yang melambangkan perjalanan jiwa setelah kematian, sedangkan pintu gerbang yang ke arah jembatan bernama Darshani Deorhi. Meski terbuka untuk umum, Kuil Harmandir Sahib memiliki aturan yang harus dipatuhi. Beberapa di antaranya adalah pengunjung tidak diperbolehkan minum alkohol, makan daging dan merokok di dalam kuil. Pengunjung harus meninggalkan sepatu mereka di dekat pintu masuk dan mencuci kaki di kolam dangkal sebelum mereka masuk.</div><div><br />Bagi Anda yang ingin meminta keterangan, disediakan pula Kantor Informasi yang terletak di sebelah kiri pintu gerbang utama kuil. Festival dan Acara. Di setiap malam di tempat ini juga selalu diadakan prosesi Palki Sahib yang berlangsung di sepanjang jembatan. Dalam upacara ini kitab suci Sikh Guru Granth Sahib dibawa oleh sekumpulan orang yang “tidur” dalam Takht Akal di atas kursi parlemen yang dibuat sejak tahun 1609. Saat upacara malam ini berlangsung, diberikan kesempatan bagi semua peziarah laki-laki dan pengunjung lainnya untuk berpartisipasi aktif dalam penghormatan terhadap Kitab Suci mereka. Upacara ini biasanya berlangsung di musim panas pada pukul 11 malam waktu setempat dan 9.30 malam waktu setempat di musim dingin.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Daerah</h3><div style="text-align: left;"><a href="https://encrypted-tbn0.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTmoXOJti_hDGb9YxayiK-DfIuLAlqvLo5p8DV5w5eAPnEz6NN1UQ" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTmoXOJti_hDGb9YxayiK-DfIuLAlqvLo5p8DV5w5eAPnEz6NN1UQ" /></a>Tempat para pengikut agama Sikh kebanyakan berada di <b><i>Punjab, India</i></b>. Mereka berpusat di <b><i>Amritsar</i></b>, dimana disana ada <b>Golden Temple</b>. <i>Tempat sembahyang mereka</i>. Amritsar terletak dekat perbatasan dengan Pakistan. Sebenarnya Pakistan dulunya adalah termasuk Negara India, dan juga Bangladesh. Jadi setelah merdeka , antara Pakistan dan India ada konflik politik, dimana tokoh politik Pakistan adalah Muhammad Ali Jinnah yang meminta pemisahan Pakistan dari India. Dan setelah itu Pakistan memisahkan diri dari India. Tempat pembagian daerah antara India dan Pakistan, Tepat membelah “state” Punjab. Jadi sekarang Punjab ada dua, yaitu Punjab Pakistan, dan Punjab India. Sempat juga terjadi perang antara kaum Sikh dengan Muslim, jadi mereka yang beragama Sikh pindah ke Punjab India dan mereka yang beragama Islam, pindah ke Punjab Pakistan.</div><br />Punjab merupakan daerah yang kaya akan pertanian karena daerah ini di aliri oleh 5 aliran sungai, yang membuat daerah ini menjadi subur. Punjab merupakan “state” yang kaya di India, Punjab merupakan penghasil pertanian yang paling tinggi di India dan memiliki produktifitas hasik yang tinggi juga. Di dukung dengan lahannya yang datar dan luas dan juga iklim yang ekstrim serta postur badanorang Punjabi yang kuat , besar dan tegap. Mereka adalah bangsa <i>Indo-aryan.</i><br /><br />Dari 5 aliran sungai itulah asal muasal nama “Punjab”. "Punj" artinya 5, dan "aab" artinya air. Jadi 5 air yang mengaliri daerah ini. Sungai yang mengaliri daerah ini adalah berasal dari danau di pegunungan Himalaya, dimana kita ketahui bahwa Himalaya adalah pegunungan besar dan tertinggi di dunia. Dan juga ada puncak tertinggi di dunia yaitu Mount Everest yang terletak di Nepal. Lima sungai yang mengaliri daerah Punjab ini adalah Beus, Satluj, Ravi, Chenab dan Jhelum.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Kitab & Peribadatan</h3>Agama ini merupakan perpaduan agama <i>Islam</i> dan <i>Hindu</i>. Kitab sucinya setebal 1430 halaman dan dinamakan <b>Shree Guru Granth Sahib Ji</b>. Setelah berakhirnya jabatan guru yang kesepuluh, sehingga yang menjadi guru kaum Sikh adalah kitab sucinya. Ada 2 kitab suci dalam agama Sikh, yakni:<br /><ol><li><b>Adi Grant</b>, kitab suci ini disebut juga Guru Grant Sahib dan merupakan kitab yang disusun oleh guru yang kelima, Arjun, di Amritsar. Kitab ini mempunyai 3 versi, yaitu Kartar Vali Bir, Bhai Banno Vali Bir dan Dam Dama Vali Bir. Tulisan-tulisan didalamnya digolongkan menjadi 3 macam: pertama, nyanyian-nyanyian suci yang disusun oleh guru-guru Sikh. Kedua, nyanyian yang berasal dari kaum mistik, baik yang beragama Hindu maupun kaum sufi.Ketiga, pujian-pujian yang ditujukan terhadap guru-guru Sikh.</li><li><b>Dasam Grant</b>, kitab suci ini disebut Dasvin Padshah ka Granth dan merupakan kumpulan tulisan guru kesepuluh, Govind Singh. Isinya dapat dibagi menjadi 4 bagian, yaitu bagian mitologi, bagian yang bercorak filosofis, bagian yang berisi otobiografi dan bagian yang ada sangkut pautnya dengan masalah hawa nafsu atau erotik.</li></ol>Agama Sikh tidak banyak merumuskan upacara ibadat. Ibadat yang paling pokok adalah semadi dalam rangka mengingat Tuhan untuk menyucikan rohani dari pengaruh-pengaruh yang menjauhkan manusia dari Tuhan, mereka juga mengenal sujud dan menyanyi di kuil dan inti dari ibadatnya adalah <i>zikir</i>. Selain dari itu, kaum Sikh juga menjadikan tradisi menyikat rambut 2 kali sehari dan membaca serta menyanyikan syair-syair yang terdapat dalam kitab suci mereka setiap hari sebagai ibadat.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Kemanusiaan</h3>Bagi kaum laki-laki Sikh,diharamkan merokok,dan kebanyakan memakai sorban. Umat Sikh paling pantang makan sapi dan ada juga yang vegetarian. Guru Nanak mengajarkan bahwa seluruh umat manusia adalah satu serta meletakkan dasar bagi pengangkatan martabat manusia di kalangan masyarakat Hindu bukan atas dasar kasta, akan tetapi atas dasar kodrat dan kecenderungan manusia itu sendiri. Derajat seseorang ditentukan oleh amal kebajikannya. Manusia harus hidup dengan mengutamakan kesempurnaan moral, karena nilai manusia terletak pada tinggi rendahnya moral.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Sekte dalam Sikh</h3>Ada 2 sekte besar yang sangat menonjol di kalangan kaum Sikh, yaitu:<br /><ol><li><b>Panthis Nanak</b> , merupakan aliran besar yang ingin mempertahankan ajaran-ajaran asli Guru Nanak.</li><li><b>Khalsa Sikh</b>, merupakan kelompok yang mengutamakan kepatuhan dan ketundukan kepada Guru yang kesepuluh, yaitu Govind Singh, mereka lebih dinamis dan lebih terbuka terhadap kemungkinan adanya perubahan atau pembaharuan.</li></ol>Selain diatas, kaum Sikh terpecah pula ke dalam 5 sekte lain, yaitu Orsi, Hendali, Artenas, Namdali dan Akali. Di samping itu ada juga yang membagi kaum Sikh menjadi 2 golongan besar yaitu <b>Manjha</b> dan <b>Malwa.</b><br /><b><br /></b><br /><h3 style="text-align: left;">Umat sikh dikenal dengan 5K</h3></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQtdE0bW3Qf84gfAiyEMnaWssJDt5MGPbzGB-FBme-CVhzwWH4FQ_UI_JQ7bbq701rP_liyEL0XL4v3IFqT2SUz9UQ9dha8qKAfPXUtk4ca4NX8sgjX0QJu8YGfDZALDWViAF-qu4aLSg/s1600/The_five_K%2527s.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQtdE0bW3Qf84gfAiyEMnaWssJDt5MGPbzGB-FBme-CVhzwWH4FQ_UI_JQ7bbq701rP_liyEL0XL4v3IFqT2SUz9UQ9dha8qKAfPXUtk4ca4NX8sgjX0QJu8YGfDZALDWViAF-qu4aLSg/s320/The_five_K%2527s.jpg" /></a><b>1. Kesh</b> yang berarti rambut. Dalam agama Sikh rambut merupakan adalah hadiah dari tuhan dan yang dipercayakan kepada manusia. Jadi untuk menjaga sesuatu yang di beri tuhan adalah merupakan sesuatu kewajiban yang utama bagi pengikut agama Sikh. Seperti yang telah disebutkan di atas, rambut merupakan symbol dari kepercayaan kepada tuhan dan merupakan kemauan dari tuhan serta mengajarkan kepada manusia untuk kerendahan hati.<br /><br /><b>2. Khanga</b> yang berarti sisir. Sisir selalu di gunakan oleh pengikut agama Sikh untuk menyisir rambutnya dari kekusutan dan membersihkan rambut dari kotoran. Sisir ini terbuat dari kayu. Dan sisir ini adalah simbo dari kebersihan pengikut agama Sikh. Dan juga untuk membersihkan pikiran, pengikut agama Sikh selalu menyebut nama tuhan berulang kali di dalam hati. Kalau dalam Islam adalah Dzikir.<br /><br /><b>3. Karra</b> yang berarti pertalian. Yang diartikan sebagai persaudaraan yang erat diantara pengikut agama Sikh. Karra merupakan sebuah <i>Gelang</i> yang terbuat dari baja tertentu.<br /><br /><b>4. Kachha</b> yang berarti celana pendek. Celana ini merupakan salah satu jenis dari pakaian dalam yang agak panjang. Dimana ini adalah merupakan symbol dari pengawasan terhadap diri sendiri dan sifat noral yang tinggi. Kachha di gunakan sendiri tanpa menyebabkan malu. Dan ini juga di gunakan untuk cuaca yang panas dan dapat juga di gunakan untuk berenang dan untuk aktivitas olahraga.<br /><br /><b>5. Kirpan </b>merupakan pedang kecil. Panjangnya sekitar 6” to 9”. Ini merupakan simbol dari aktifitas kebaikan, penghormatan dan juga penghormatan pada diri sendiri.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Sejarah & Tokoh Agama Sikh</h3>Guru Nanak sangat menentang ajaran agama Hindu, tetapi ajaran kaum Sikh hampir sama dengan ide-ide ke-Islaman, semakin berjalannya waktu dan pergantian guru-guru agama Sikh menyebabkan ajaran mereka lebih ke Hindu daripada ke Islam, dikarenakan 3 faktor:<br /><ol><li>Guru Nanak tidak terang-terangan dalam membawa agama baru sehingga setelah meninggalnya pengikutnya menghimpun diri dalam satu golongan/sekte tersendiri.</li><li>Hampir semua yang mengikuti sekte baru berasal dari penganut Hindu sehingga mereka tetap mengikuti ajaran tersebut, akibatnya unsur ini menjadi bagian agama Sikh.</li><li>Konflik kaum Sikh dengan kerajaan Mongol sehingga mengakibatkan kebencian mereka pada umat Islam.</li></ol>Dalam sejarah agama Sikh, pengikut mereka hanya mempercayai dan mengikuti 10 orang guru yang sangat besar peranannya dalam agama Sikh, diantaranya:Dan berikut adalah daftar dari 10 orang pemimpin agama Sikh <br /><br /><ol style="text-align: left;"><li>Shri Guru Nanak Sahib Ji</li><li>Shri Guru Angad sahib Ji</li><li>Shri Guru amardas Sahib Ji</li><li>Shri Guru Ramdass Sahib Ji</li><li>Shri Guru Arjan Sahib Ji</li><li>Shri Guru Hargobind Sahib Ji</li><li>Shri Guru Har Rai Sahib Ji</li><li>Shri Guru Har Krishan Sahib Ji</li><li>Shri Guru Teg Bahadur Sahib Ji</li><li>Shri Guru Gobind Singh Sahib Ji</li></ol><br />Berikut gambar-gambar dari penemu dan pemimpin-pemimpin / Guru-guru agama Sikh:<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbiaVKlXmt5Lpnt_WcebuOKXPS6GVGJ6pKX4JdoQjJtpYpxS9HUi0oQkbC4Ny6mZomqRjVnIt4QUZuJsyoIEgqlJcNHQKcMW8WG7-qmhTtN5wizWPssB_4ORnAxX_JmwHJQe8XSP7z-o0/s1600/ATgAAAA.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbiaVKlXmt5Lpnt_WcebuOKXPS6GVGJ6pKX4JdoQjJtpYpxS9HUi0oQkbC4Ny6mZomqRjVnIt4QUZuJsyoIEgqlJcNHQKcMW8WG7-qmhTtN5wizWPssB_4ORnAxX_JmwHJQe8XSP7z-o0/s640/ATgAAAA.jpg" /></a></div></div><div>Para Guru dalam Sikhisme :<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Nanak Dev</h3><div style="text-align: right;"></div></div><div><a href="http://wallpoper.com/images/00/10/41/61/guru-nanak-dev-ji_00104161.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://wallpoper.com/images/00/10/41/61/guru-nanak-dev-ji_00104161.jpg" /></a><b>Guru Nanak Dev</b> (bahasa Punjabi: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ, Gurū Nānak Dēv) (lahir di Nankana Sahib, Punjab, (kini Pakistan) pada 20 Oktober 1469 – 22 September 1539, Kartarpur, Punjab, India), adalah pendiri Sikhisme, dan Guru Sikh pertama.<br /><br />Terdapat dua sumber awal mengenai kehidupan Guru Nanak, Janamsākhīs' dan vārs Bhai Gurdas.Sri Guru Nanak Dev, atau Guru Nanak, adalah pendiri agama Sikh. Beliau dilahirkan dalam keluarga Hindu yang ketat pada tahun 1469. Guru Nanak sejak kecil sudah menunjukkan pemberontakan terhadap ajaran Hindu. Sebuah kisah yang paling terkenal adalah bagaimana Guru Nanak kecil menolak pemasangan benang suci janeu. Dalam tradisi Brahmin, bocah kecil yang beranjak dewasa akan mendapatkan benang suci putih yang diikatkan melingkar dari pundak kiri ke pinggang kanan. Benang ini dipakai terus sepanjang hidup. Setidaknya sekali dalam setahun, janeu kaum Brahmin diganti dalam upcara khusus.<br /><br /><div style="background-color: #eeeeee; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); display: block; padding: 15px; text-align: center;"><div style="text-align: left;"><i>Selengkapnya Baca Disini!!!</i></div><div style="text-align: left;"><b><a href="http://zulfanafdhilla.blogspot.com/2012/12/biografi-guru-nanak-dev-pendiri-sikhism.html" target="_blank">Biografi Lengkap Guru Nanak Dev (Pendiri Agama Sikh (Sikhism - ਸਿੱਖੀ))</a></b></div></div><br />Hanya orang kasta Sudra – kasta terendah – yang tidak melingkarkan janeu di tubuh mereka. Tetapi Guru Nanak tak peduli, tetap tak mau memasang benang itu ke tubuhnya. Baginya, kualitas manusia bukan ditentukan oleh benang.<br /><br />Beliau bersabda, <br /><i>“Meskipun mereka melakukan pencurian, perzinahan, kebohongan, pelecehan, perampokan, dosa yang tak terbilang jumlahnya, menyakiti sesama makhuk siang malam, tetapi benang kapas selalul dilingkarkan Brahmana ke tubuh mereka. Mereka menggelar upacara, membunuh kambing, menyiapkan makanan, dan orang suci berkata ‘pasanglah janeu’. Ketika janeu itu sudah tua, benang itu dibuang, diganti yang lain. Tidaklah dawai itu kekal dan abadi kalau ia selalu rusak dan dibuang.</i>”<br /><br />Guru Nanak sering berdebat dengan pemuka agama Hindu dan Muslim. Saripati keagungan kedua agama besar itu juga nampak dalam ajarannya. Guru Nanak adalah musafir, menempuh perjalanan beribu-ribu kilometer untuk mencari kebenaran hidup, pencerahan batin, dan keagungan Tuhan. Ia melintasi gunung-gunung salju Himalaya menuju Tibet, melintasi padang pasir Sindh, menyeberangi lautan Arabia, menempuh perjalanan suci ke tanah Mekkah, Baghdad, Persia, Afghan, untuk belajar dari alam semesta raya. Guru Granth Sahib, kitab suci umat Sikh, bukan hanya ditulis oleh guru-guru Sikh, tetapi juga oleh orang suci dari kepercayaan dan agama lain.<br /><br />Hanya ada satu Tuhan, manusia bisa berhubungan langsung dengan Tuhan tanpa perlu perantaraan ritual atau pandita, dan penolakan terhadap pembedaan manusia berdasar kasta dan gender adalah poin-poin utama dalam ajaran Sikh.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Lainnya</h3><div style="text-align: right;"><br /><div style="text-align: left;"><b>Adi Sri Guru Granth Sahib</b> (bahasa Punjabi: ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ, gurū granth sāhib), atau Guru Granth Sahib, adalah Guru para pemeluk agama Sikh.</div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQathaUunJs7bmDbGS-Y--qgY5vpJF6TJmDwboMV5Kq_Txi1SO26A" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQathaUunJs7bmDbGS-Y--qgY5vpJF6TJmDwboMV5Kq_Txi1SO26A" /></a></div><b>Guru Gobind Singh</b> (1666-1708), Guru kesepuluh dalam tradisi Sikh, mengukuhkan teks suci Adi Granth sebagai penggantinya, dan dengan demikian mengakhiri garis suksesi para Guru yang manusiawi, dan meninggikan teks kitab itu menjadi Guru Granth Sahib. Sejak saat itu, teks ini tidak hanya tetap menjadi kitab suci para pemeluk sikh, tetapi juga dianggap oleh mereka sebagai perwujudan yang hidup dari ke-Sepuluh Guru. Guru Granth Sahib, sebagai sumber atau pedoman dalam doa, menduduki tempat yang sentral dalam Sikhisme.<br /><br />Adi Granth pertama kali dikompilasikan oleh Guru Sikh kelima, Guru Arjan Dev (1563-1606), dari nyanyian-nyanyian suci dari kelima Guru Sikh pertama dan para orang suci lainnya dari tradisi-tradisi Hindu dan Islam. Penulis asli dari Adi Granth ini adalah Bhai Gurdas dan belakangan Bhai Mani Singh. Setelah wafatnya Guru Sikh kesepuluh, banyak salinan tulisan tangan disiapkan untuk disebarkan oleh Baba Deep Singh.<br /><br /><b>'Guru Granth Sahib'</b> adalah sebuah kitab yang tebal, dengan 1430 halaman, yang dikompilasikan dan disusun pada masa Guru-guru Sikh, dari 1469 hingga 1708. Kitab ini dikompilasikan dalam bentuk nyanyian-nyanyian suci yang memuji Tuhan dan yang menggambarkan seperti apa Tuhan itu dan cara hidup yang benar. Kitab ini ditulis dengan huruf Gurmukhi, dan terutama dalam bahasa Punjabi kuno tetapi juga menggunakan garis-garis yang digunakan untuk bahasa-bahasa lain, termasuk bahasa Braj, bahasa Punjabi, bahasa Khariboli (bahasa Hindi), bahasa Sanskerta, dialek-dialek regional, dan bahasa Persia.<br /><br /><b>Guru Granth Sahib</b> adalah <i>teks suci</i> yang dianggap oleh para pengikut Sikhisme sebagai Guru kesebelas mereka.<br /><br />Pekerjaan menuliskan ajaran-ajaran Guru Nanak, Guru pertama dan pendiri Sikhisme, dimulai pada masa hidupnya. Ketika Guru Angad menjadi Guru kedua umat Sikh, Guru Nanak memberikan kepadanya kumpulan nyanyian dan pengajarannya dalam bentuk sebuah "pothi" (naskah). Guru Angad menambahkan 63 dari komposisinya sendiri dan berikutnya menurunkan naskah yang telah diperluas itu kepada Guru yang ketiga, Amar Das. Guru Amar Das menyiapkan sejumlah naskah, yang ditambahkannya dengan 974 komposisinya sendiri, serta karya-karya berbagai Bhagat. Naskah-naskah ini, yang dikenal sebagai Goindwal pothis, menyebutkan pesan Guru Amar Das tentang mengapa Bhagat Bani diikutsertakan dan bagaimana para Bhagat itu dipengaruhi oleh Guru Nanak. Guru keempat juga menyusun nyanyian-nyanyian dan menyimpannya dalam sebuah pothi.<br /><br />Guru kelima, Arjan Dev, dengan maksud mengkonsolidasikan Bani (firman Ilahi) dari para Guru sebelumnya dan untuk mencegah masuknya komposisi-komposisi yang palsu ke dalam teks yang asliya, memutuskan untuk mengkompilasikan Adi Granth. Naskah kuno Sikh Tawarikh Guru Khalsamenyebutkan bahwa Guru Arjan Dev mengeluarkan sebuah Hukamnamah (perintah resmi), yang isinya meminta sumbangan dari siapapun yang dapat membuatnya. Semua sumber dan isi Bani ditinjau kembali, baik yang berasal dari para Guru sebelumnya maupun dari para bhagat. Penelitian Guru Arjan Dev atas teks-teks itu berusaha untuk mengatur dan mengukuhkan otentisias dari wahyu yang ada. Guru Arjan memulai pekerjaan menyusun Adi Granth sejak 1599. <br /><div><br /></div><div><a href="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTDFUvvlKESxZSn93jQHMNUHj9aCzm160FK2Fz8ySD7Xm5hRKIbaA" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcTDFUvvlKESxZSn93jQHMNUHj9aCzm160FK2Fz8ySD7Xm5hRKIbaA" /></a>Sejarah agama Sikh yang baru lima abad ini tak selalu berjalan mulus. Kuil suci di Amritsar ini sudah beberapa kali dihancurkan para penguasa dari berbagai agama dari berbagai penjuru bumi, dibangun lagi, dihancurkan lagi, dibangun lagi, diserang lagi, dan seterusnya. Yang terakhir pada tahun 1984 ketika pasukan India di bawah pemerintahan Indira Gandhi menyerang kaum separatis Sikh yang ingin mendirikan Republik Khalistan – negeri bagi umat Sikh – yang menggunakan kuil ini sebagai tempat perlindungan. Bangunan suci ini rusak parah.<br /><br /><b>Kata dari pengikutnya</b><br /><i>Sekarang, lebih dari dua puluh tahun berselang, sisa-sisa kehancuran masa lalu itu sudah tak nampak lagi. Yang rasakan adalah damai dan tenang, di bawah alunan mantra yang mengalun setiap waktu. Seorang pria bersurban tengkurap di atas lantai, memberi sujud yang dalam ke hadapan kuil suci di tengah danau. Seorang suci berjenggot lebat larut dalam doanya.</i></div><div><br /></div><div><div style="margin-top: 10px;"><div class="smallfont" style="margin-bottom: 2px;"><i><b></b></i><input onclick="if (this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display != '') { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = ''; this.innerText = ''; this.value = 'Close'; } else { this.parentNode.parentNode.getElementsByTagName('div')[1].getElementsByTagName('div')[0].style.display = 'none'; this.innerText = ''; this.value = 'Open'; }" style="font-size: 11px; margin: 0px; padding: 0px; width: 55px;" type="button" value="Sumber" /></div><div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;"><div style="display: none;"><i><span style="color: #3d85c6;">At-Thaifahmanshurah.blog</span></i><br /><i><span style="color: #3d85c6;"><a href="http://nishapurple07.blogspot.com/2012/02/agama-sikh.html" target="_blank">nishapurple07.blogspot.com</a></span></i><br /><i><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sikhisme" target="_blank">wikipedia Indonasia</a></i><br />dari berbagai blog dan website</div></div></div></div></div></div>

Agama Agama Sikh (Sikhism)

Sikhisme (bahasa Punjabi: ਸਿੱਖੀ) adalah salah satu agama terbesar di dunia. Agama ini berkembang terutamanya pada abad ke-16 dan 17 di India. Kata Sikhisme berasal dari kata Sikh, yang berarti "murid" atau "pelajar". Agama Sikh ada perpaduan antara a…

Baca selengkapnya »