Sosok Seperti Manusia Tertangkap Kamera Sedang Terbang Ke Langit

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/nqV1XXSgHII" width="100%"></iframe> Penampakan sosok manusia tertangkap kamera sedang terbang di langit bumi. Sosok itu tampak berwarna putih dengan postur seperti tubuh manusia dengan kepala, badan, dan kaki serta juga tangan. Sosok ini juga kelihatan seperti pocong.<br /><br />Video berikut memperlihatkan bagaimana sosok itu tertangkap kamera dengan angel serta pula kualitas kamera yang  berbeda. Kejadian tersebut terjadi di Los Angeles Amerika Serikat. Apakah sosok ini? apakah mungkin ini bentuk inovasi teknologi atau kejadian supranatural?. Sejak tulisan ini terposting, berita ini masih simpang siur. Pastikan selalu update <i>zulfanafdhilla.com</i> untuk perkembangan selanjutnya.</div>

Metafisis Misteri Video Sosok Seperti Manusia Tertangkap Kamera Sedang Terbang Ke Langit

Penampakan sosok manusia tertangkap kamera sedang terbang di langit bumi. Sosok itu tampak berwarna putih dengan postur seperti tubuh manus...

Baca selengkapnya »

TV, Teuku Wisnu, Wahabi & "Khilafiyah Karet"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHyyI7k6gEEnA7xIbsbIeg7ZqJGULDhC4stEKu1Cv73cdgEDynXc0A4EzEbVfVTfc_n83VhF19Ete2lSOpJXlWMrWd0iJoOTPoNM37a00msjZJasbb8lMhVimH4tecEXzDi4R0KxYbsnjV/s1600/teuku-wisnu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHyyI7k6gEEnA7xIbsbIeg7ZqJGULDhC4stEKu1Cv73cdgEDynXc0A4EzEbVfVTfc_n83VhF19Ete2lSOpJXlWMrWd0iJoOTPoNM37a00msjZJasbb8lMhVimH4tecEXzDi4R0KxYbsnjV/s1600/teuku-wisnu.jpg" /></a></div><div><br /></div>Ditulis oleh: <b>Khairil Miswar</b><div>Mahasiswa PPs UIN Ar-Raniry Banda Aceh dan juga Direktur patahkekeringan.blogspot.com dan khairilmiswar.com.<br /><br />Sebagai masyarakat “kampung”, saya tidak banyak tahu tentang dunia keartisan (dunia hiburan), karena saya paling malas nonton acara-acara berbau artis di TV, apalagi yang namanya SE-NE-TRON, kecuali film-film layar lebar yang diangkat dari novel-novel ternama, semisal El-Syirazi itu. Dari kecil, saya tidak pernah hafal nama-nama artis, karena tidak pernah ditanyakan di sekolah. Hanya beberapa artis yang saya ingat namanya, seperti Rhoma Irama, Rano Karno, Titik Puspa dan artis-artis “lawas” lainnya.<br /><br />Saya juga paling “murka” melihat tayangan-tayangan infotainment yang umumnya tidak bermutu dan “kampungan”. Coba bayangkan, kita capek-capek ngumpulin uang untuk beli TV, tapi justru dapat tayangan artis lagi “menyusui”, artis brantem, artis pakai “jilbabeb”, artis selingkuh, artis hamil dan bahkan artis “melahirkan”. Kalau tayangannya model-model itu, di kampung saya juga banyak Bro…!<br /><br />Dalam dua hari terakhir, beranda facebook dan juga twitter di Indonesia penuh dengan berbagai komentar tentang sosok Teuku Wisnu, seorang pria berdarah Aceh yang telah sukses menjadi artis di Ibu Kota. Seperti telah saya jelaskan, bahwa pengetahuan saya tentang artis sangat minim. Dengan demikian, adalah wajar jika saya juga tidak banyak tahu tentang sosok artis bernama Teuku Wisnu.<br /><br />Cuma saja, dalam beberapa waktu terakhir, secara tidak sengaja, saya pernah beberapa kali membaca berita di media online bahwa artis bernama Teuku Wisnu sudah “berjenggot” dan memakai celana “cingkrang”. Bahkan ada kabar yang menyebut bahwa Teuku Wisnu sudah mulai menjaga jarak dengan dunia hiburan. Benar tidaknya kabar tersebut wallahu a’lam. Namun sebagai masyarakat Aceh, tentu ada kebanggan tersendiri melihat Wisnu yang nampak telah “berubah” itu.<br /><br />Baru-baru ini, kononnya, Teuku Wisnu dan Sazkia Mecca telah membuat kehebohan di TV, melalui program “Berita Islam Masa Kini”. Diriwayatkan bahwa dalam acara tersebut, Sazkia menyebut bahwa membacakan surat Al-Fatihah untuk orang-orang yang sudah meninggal adalah perbuatan bid’ah, kerena tidak dicontohkan oleh Rasul. Pada saat itu, Teuku Wisnu turut menguatkan apa yang disampaikan Sazkia dan mengatakan bahwa mengirim Al-Fatihah untuk orang yang sudah meninggal tidak ada dalilnya dan tidak sesuai dengan tuntunanRasulullah, demikian dilaporkan oleh Tribunnews.<br /><br />Tanpa diduga, komentar Teuku Wisnu dalam acara tersebut mendapat respon publik, khususnya nitizen, di antaranya dari akun Imron Rosyadi yang menyatakan bahwa komentar tersebut adalah khilafiyah yang dapat mengundang perdebatan. Setelah membaca berita tersebut, saya mencoba googling untuk mencari vidio dimaksud. Setelah menonton vidio tersebut berulang kali, saya melihat tidak ada yang aneh, biasa-biasa saja. Adapun statemen tentang kiriman Fatihah itu juga tidak “seradikal” informasi yang berkembang di media sosial.<br /><br />Saya melihat, bahwa respon yang ditujukan kepada Wisnu terlalu berlebihan. Bahkan ada beberapa akun yang menuding Teuku Wisnu sebagai “ustaz Wahabi”. Dalam pandangan awam saya, apa yang disampaikan oleh Teuku Wisnu masih lebih baik jika dibandingkan dengan bahasa “olok-olok” seorang ustaz di TV dengan ucapan khasnya “Alhamdoo-lillaaaaah”.<br /><br />“Serbuan” terhadap Teuku Wisnu di media sosial semakin lebay dan liar. Wisnu disebut-sebut telah menyebarkan doktrin Wahabi. Akibat reaksi yang berlebihan, kabar terakhir menyebutkan bahwa Teuku Wisnu sudah meminta maaf atas komentarnya yang “heboh” itu. Di satu sisi, permintaan maaf yang dilakukan Wisnu memang patut diapresiasi, artinya Wisnu telah berjiwa besar dan menghargai perbedaan. Namun pada hakikatnya, permintaan maaf itu tidak perlu dilakukan, karena apa yang disampaikan Wisnu masih dalam katagori wajar dan bukanlah hal baru.<br /><br />Jika hanya karena statemen Fatihah itu Wisnu dituduh Wahabi dan harus minta maaf, maka Said Agil Siradj juga harus minta maaf kepada publik atas statemennya bahwa orang yang menolak tahlilan sebagai tidak Pancasilais. Si Armando yang banyak nyeleneh itu pun harus minta maaf kepada umat Islam. Nusron Wahid yang kononnya menyebut bahwa ayat konstitusi lebih tinggi dari Alquran juga harus minta maaf.<br /><br />Adalah tidak adil jika cuma Wisnu yang dijadikan “bulan-bulanan”, sedangkan yang lain terlihat enjoy saja. Bagi saya, fokusnya bukan masalah benar tidaknya apa yang disampaikan Wisnu, tapi objektivitasnya itu yang harus dikedepankan.<br /><br />Jika memang kita meyakini bahwa persoalan kirim Fatihah itu khilafiyah, maka konsekwensinya kita juga harus sepakat bahwa ada dua golongan yang punya pendapat berbeda terhadap amalan tersebut. Jelasnya, ada yang menyatakan kiriman Fatihah itu sampai, dan ada pula yang berkeyakinan tidak sampai. Seharusnya, jika ada seseorang yang mengatakan Fatihah itu tidak sampai dianggap sebagai “mengundang perdebatan” karena membincangkan khilafiyah, maka orang yang mengatakan kiriman Fatihah itu sampai juga harus dilarang, karena statemen itu pun khilafiyah dan juga mengundang perdebatan. Ini baru adil.<br /><br />Adalah aneh, jika Teuku Wisnu dan juga siapa pun yang mengatakan kiriman Fatihah tidak sampai langsung diberi stempel Wahabi, sesat dan menyesatkan, tapi ketika ada pihak lain yang juga di depan publik menyatakan kiriman Fatihah sampai justru disambut dengan “tepuk tangan” dan bebas dari tuduhan khilafiyah. Yang mengatakan kirimanFatihah tidak sampai disebut sebagai tidak toleran, sebaliknya yang mengatakan kiriman Fatihah sampai disebut TOLLERANS. Di mana logikanya, Bro!<br /><br />Ini namanya “khilafiyah karet”, jika merugikan kita, maka dengan penuh semangat kita menyebutnya sebagai khilafiyah, tapi jika menguntungkan kita, itu bukan khilafiyah. Tak naik ketawa saya. Wallahul Musta’an.</div></div>

News Salaf TV, Teuku Wisnu, Wahabi & "Khilafiyah Karet"

Ditulis oleh: Khairil Miswar Mahasiswa PPs UIN Ar-Raniry Banda Aceh dan juga Direktur patahkekeringan.blogspot.com dan khairilmiswar.com. Se...

Baca selengkapnya »

Aksi Sensasi Berkendara Diatas Laut

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/lDi9uFcD7XI" width="100%"></iframe></div><br />Kalau biasanya kita berkendara di darat, lalu bagaimana kejadiannya jika berkendara di atas air?. Namun inilah yang dilakukan oleh Robbie Maddison, seorang rider yang berprofesi juga sebagai stuntman. Dalam sebuah proyek yang disponsori oleh DCshoes, sebuah perusahaan alat-alat olahraga khususnya sepatu untuk action sport dari Amerika. Robbie Maddison melakukan aksinya mengendarai sepeda motor jenis trail di pulau Tahiti, sebuah pulau cantik di samudera Pasifik, tapi uniknya motor ini telah dimodifikasi sedemikian rupa sehingga mampu dikendarai diatas air !<br /><br />Bukan sebuah hal yang mudah untuk bisa mewujudkan ide yang ‘tak masuk akal’ ini, proyek yang dinamakan Pipe Dream ini setidaknya membutuhkan waktu dua 2,5 tahun untuk proses pengembangan dan modifikasi sepeda motor hingga bisa berjalan diatas air. Untuk menjadikannya nyata, tim Robbie Madison ini mempermak sepeda motor jenis trail yang ada, melengkapinya dengan sirip khusus yang membuatnya mampu berjalan di atas air, membuat mesin sepeda motornya bisa tahan air serta memodifikasi ban belakang dengan model khusus untuk dipakai di permukaan air.<br /><br />Berikut adalah video proses pembuatan (Behin the Scene)<br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/cw_cybkPy00" width="100%"></iframe></div>

Unik Video Aksi Sensasi Berkendara Diatas Laut

Kalau biasanya kita berkendara di darat, lalu bagaimana kejadiannya jika berkendara di atas air?. Namun inilah yang dilakukan oleh Robbie Ma...

Baca selengkapnya »

Hikmah Allah Menciptakan Bintang di Langit, Faedah Surat Al Mulk

<br /> <br /><br />Allah Ta’ala berfirman,<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />الَّذِي<br /> خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ <br />تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ <br />الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ <br />حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ <br />وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ <br />

Faedah Tafsir Hikmah Allah Menciptakan Bintang di Langit, Faedah Surat Al Mulk

  Allah Ta’ala berfirman, الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ...

Baca selengkapnya »

Syarat, Kriteria dan Tata Cara Ruqyah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXZpqdzKkEyx84UieIfBNzBJtvL0eiLJGCHV0L5Nf3aoENILMQtMMAeP8gNYSH0vU81NxGu5e0XLY7iHu3i30X9GXFS3trpOW5ntLyp0TPLirln8czsF5mmxmjKm77HSoCdSG7JPg7BYwE/s1600/ruqyah2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXZpqdzKkEyx84UieIfBNzBJtvL0eiLJGCHV0L5Nf3aoENILMQtMMAeP8gNYSH0vU81NxGu5e0XLY7iHu3i30X9GXFS3trpOW5ntLyp0TPLirln8czsF5mmxmjKm77HSoCdSG7JPg7BYwE/s1600/ruqyah2.png" /></a></div><div><br /></div><a href="http://www.zulfanafdhilla.com/2012/11/ruqyah-ruqyah-syariyyah.html" target="_blank">Ruqyah</a> adalah membacakan sesuatu pada orang yang sakit, bisa jadi karena terkena ‘ain (mata hasad), sengatan, sihir, racun, rasa sakit, sedih, gila, kerasukan, dan lainnya. Ruqyah di kalangan para dukun atau paranormal dikenal dengan istilah jampi-jampi. Sedangkan ruqyah yang syar’i ada ketentuannya sebagaimana disebutkan dalam tulisan berikut. Jika tidak memenuhi kriteria yang ada maka ruqyah tersebut tidak jauh dari jampi-jampi yang dilakukan oleh para dukun.<br /><br />Sebagaimana dinukil dari <b>Fathul Majid</b>, Imam As Suyuthi berkata, “<i>Ruqyah itu dibolehkan jika memenuhi tiga syarat</i> yang saya kutip dari <a href="http://rumasyo.com/">Rumasyo.com</a>:<br /><ol style="text-align: left;"><li>Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur’an atau nama dan sifat Allah.</li><li>Menggunakan bahasa Arab atau kalimat yang mempunyai makna.</li><li>Harus yakin bahwa ruqyah dapat berpengaruh dengan izin Allah, bukan dari zat ruqyah itu sendiri.”</li></ol>Kriteria ruqyah yang syar’i secara lebih detail dijelaskan berikut ini:<br /><ol style="text-align: left;"><li>Bacaan ruqyah dengan menggunakan ayat Al Qur’an, do’a yang syar’i atau yang tidak bertentangan dengan do’a yang dituntunkan. <b>Baca: </b><a href="http://www.zulfanafdhilla.com/2015/09/ayat-dan-doa-dalam-ruqyah.html" target="_blank">Ayat dan Doa dalam Ruqyah</a></li><li>Menggunakan bahasa Arab kecuali jika tidak mampu menggunakannya.</li><li>Tidak bergantung pada ruqyah karena ruqyah hanyalah sebab yang dapat berpengaruh atau tidak.</li><li>Isi ruqyah jelas maknanya.</li><li>Tidak mengandung do’a atau permintaan kepada selain Allah (semisal kepada jin dan setan, pen).</li><li>Tidak mengandung ungkapan yang diharamkan seperti celaan.</li><li>Tidak menyaratkan orang yang diruqyah mesti dalam kondisi yang aneh seperti harus dalam keadaan junub, harus berada di kuburan, atau mesti dalam keadaan bernajis. (Fatawal ‘Ulama fii ‘Ilaajus Sihr wal Mass wal ‘Ain wal Jaan, hal. 310).</li></ol>Adapun tata cara dalam ruqyah juga harus mengikuti dan patuh terhadap syarat dan kriteria yang sudah ditetapkan. Berikut tata cara ruqyah sebagaimana yang saya kutip dari <a href="http://almanhaj.or.id/" target="_blank">almanhaj.or.id</a>.<br /><br />1. Keyakinan bahwa kesembuhan datang hanya dari Allah.<br /><br />2. Ruqyah harus dengan Al Qur’an, hadits atau dengan nama dan sifat Allah, dengan bahasa Arab atau bahasa yang dapat dipahami.<br /><br />3. Mengikhlaskan niat dan menghadapkan diri kepada Allah saat membaca dan berdoa.<br /><br />4. Membaca Surat Al Fatihah dan meniup anggota tubuh yang sakit. Demikian juga membaca surat Al Falaq, An Naas, Al Ikhlash, Al Kafirun. Dan seluruh Al Qur’an, pada dasarnya dapat digunakan untuk meruqyah. Akan tetapi ayat-ayat yang disebutkan dalil-dalilnya, tentu akan lebih berpengaruh.<br /><br />5. Menghayati makna yang terkandung dalam bacaan Al Qur’an dan doa yang sedang dibaca.<br /><br />6. Orang yang meruqyah hendaknya memperdengarkan bacaan ruqyahnya, baik yang berupa ayat Al Qur’an maupun doa-doa dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Supaya penderita belajar dan merasa nyaman bahwa ruqyah yang dibacakan sesuai dengan syariat.<br /><br />7. Meniup pada tubuh orang yang sakit di tengah-tengah pembacaan ruqyah. Masalah ini, menurut Syaikh Al Utsaimin mengandung kelonggaran. Caranya, dengan tiupan yang lembut tanpa keluar air ludah. ‘Aisyah pernah ditanya tentang tiupan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam meruqyah. Ia menjawab: “<i>Seperti tiupan orang yang makan kismis, tidak ada air ludahnya (yang keluar)</i>”. (HR Muslim, kitab As Salam, 14/182).<br /><br />Atau tiupan tersebut disertai keluarnya sedikit air ludah sebagaimana dijelaskan dalam hadits ‘Alaqah bin Shahhar As Salithi, tatkala ia meruqyah seseorang yang gila, ia mengatakan: “<i>Maka aku membacakan Al Fatihah padanya selama tiga hari, pagi dan sore. Setiap kali aku menyelesaikannya, aku kumpulkan air liurku dan aku ludahkan. Dia seolah-olah lepas dari sebuah ikatan</i>”. [HR Abu Dawud, 4/3901 dan Al Fathu Ar Rabbani, 17/184].<br /><br />8. Jika meniupkan ke dalam media yang berisi air atau lainnya, tidak masalah. Untuk media yang paling baik ditiup adalah minyak zaitun. Disebutkan dalam hadits Malik bin Rabi’ah, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">كُلُوْا الزَيْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإنَهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَة</span></div><br /><i>"Makanlah minyak zaitun , dan olesi tubuh dengannya. Sebab ia berasal dari tumbuhan yang penuh berkah"</i>.[ Hadits hasan, Shahihul Jami’ (2/4498)].<br /><br />9. Mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan. Ini berdasarkan hadits ‘Aisyah, ia berkata: <i>“Rasulullah, tatkala dihadapkan pada seseorang yang mengeluh kesakitan, Beliau mengusapnya dengan tangan kanan…”</i>. [HR Muslim, Syarah An Nawawi (14/180].<br /><br />Imam An Nawawi berkata: <i>“Dalam hadits ini terdapat anjuran untuk mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan dan mendoakannya. Banyak riwayat yang shahih tentang itu yang telah aku himpun dalam kitab Al Adzkar”</i>. Dan menurut Syaikh Al ‘Utsaimin berkata, tindakan yang dilakukan sebagian orang saat meruqyah dengan memegangi telapak tangan orang yang sakit atau anggota tubuh tertentu untuk dibacakan kepadanya, (maka) tidak ada dasarnya sama sekali.<br /><br />10. Bagi orang yang meruqyah diri sendiri, letakkan tangan di tempat yang dikeluhkan seraya mengatakan بِسْمِ الله (Bismillah, 3 kali).<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أعُوذُ بِالله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ وَ أحَاذِرُ </span></div><br /><i>"Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dan aku takuti"</i>.[HR Muslim, kitab As Salam (14/189)]<br /><br />Dalam riwayat lain disebutkan “<i>Dalam setiap usapan</i>”. Doa tersebut diulangi sampai tujuh kali.<br />Atau membaca :<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">بِسْمِ الله أعُوذُ بِعزَِّةِ الله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ مِنْ وَجْعِيْ هَذَا</span><span style="font-size: large;"> </span></div><br /><i>"Aku berlindung kepada keperkasaan Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dari rasa sakitku ini"</i>.[Shahihul Jami’, no. 346]<br /><br />Apabila rasa sakit terdapat di seluruh tubuh, caranya dengan meniup dua telapak tangan dan mengusapkan ke wajah si sakit dengan keduanya.[Fathul Bari (21/323). Cara ini dikatakan oleh Az Zuhri merupakan cara Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam meniup]<br /><br />11. Bila penyakit terdapat di salah satu bagian tubuh, kepala, kaki atau tangan misalnya, maka dibacakan pada tempat tersebut. Disebutkan dalam hadits Muhammad bin Hathib Al Jumahi dari ibunya, Ummu Jamil binti Al Jalal, ia berkata: Aku datang bersamamu dari Habasyah. Tatkala engkau telah sampai di Madinah semalam atau dua malam, aku hendak memasak untukmu, tetapi kayu bakar habis. Aku pun keluar untuk mencarinya. Kemudian bejana tersentuh tanganku dan berguling menimpa lenganmu. Maka aku membawamu ke hadapan Nabi. Aku berkata: “<i>Kupertaruhkan engkau dengan ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, ini Muhammad bin Hathib</i>”. Beliau meludah di mulutmu dan mengusap kepalamu serta mendoakanmu. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam masih meludahi kedua tanganmu seraya membaca doa:<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا</span></div><br /><i>"Hilangkan penyakit ini wahai Penguasa manusia. Sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali penyembuhanMu, obat yang tidak meninggalkan penyakit"</i>[Al Fathu Ar Rabbani (17/182) dan Mawaridu Azh Zham-an, no. 1415-1416.].<br /><br />Dia (Ummu Jamil) berkata: “<i>Tidaklah aku berdiri bersamamu dari sisi Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, kecuali tanganmu telah sembuh</i>”.<br /><br />12. Apabila penyakit berada di sekujur badan, atau lokasinya tidak jelas, seperti gila, dada sempit atau keluhan pada mata, maka cara mengobatinya dengan membacakan ruqyah di hadapan penderita. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Nabi Shallallahu 'laihi wa sallam meruqyah orang yang mengeluhkan rasa sakit. Disebutkan dalam riwayat Ibnu Majah, dari Ubay bin K’ab , ia berkata: “<i>Dia bergegas untuk membawanya dan mendudukkannya di hadapan Beliau Shallallahu 'alaihi wa salla,m . Maka aku mendengar Beliau membentenginya (ta’widz) dengan surat Al Fatihah</i>”.[Al Fathu Ar Rabbani (17/183).]<br /><br />Apakah ruqyah hanya berlaku untuk penyakit-penyakit yang disebutkan dalam nash atau penyakit secara umum? Dalam hadits-hadits yang membicarakan terapi ruqyah, penyakit yang disinggung adalah pengaruh mata yang jahat (‘ain), penyebaran bisa racun (humah) dan penyakit namlah (humah). Berkaitan dengan masalah ini, Imam An Nawawi berkata dalam Syarah Shahih Muslim: “<i>Maksudnya, ruqyah bukan berarti hanya dibolehkan pada tiga penyakit tersebut. Namun maksudnya bahwa Beliau ditanya tentang tiga hal itu, dan Beliau membolehkannya. Andai ditanya tentang yang lain, maka akan mengizinkannya pula. Sebab Beliau sudah memberi isyarat buat selain mereka, dan Beliau pun pernah meruqyah untuk selain tiga keluhan tadi”</i>. (Shahih Muslim, 14/185, kitab As Salam, bab Istihbab Ar Ruqyah Minal ‘Ain Wan Namlah).<br /><br />Kriteria-kriteria dan tata cara di atas menunjukkan bagaimana kita dapat menilai praktek ruqyah dibenarkan ataukah tidak. Jika si dukun menggunakan mantera-mantera yang tidak jelas maknanya, menggunakan do’a yang tidak dipahami, atau menyembuhkan dengan jalan memindahkan penyakit yang diderita ke hewan, maka jelas kita katakan praktek dukun tersebut bermasalah.<br /><br />Lebih bermasalah lagi jika di dalamnya menggunakan jampi-jampi yang mengandung kesyirikan, meminta tolong pada jin, atau meminta agar kita menyembelih hewan tertentu untuk jin. Yang seperti ini jelas syirik. Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata bahwa beliau mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ</span></div><br /><i>“Sesungguhnya mantera-mantera, jimat-jimat dan pelet adalah syirik”</i> (HR. Abu Daud no. 3883, Ibnu Majah no. 3530 dan Ahmad 1: 381. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).<br /><div><br /></div><div>Hadits ini menunjukkan bahwa ada jampi-jampi atau mantera-mantera yang mengandung kesyirikan. Namun tidak semuanya demikian.<br /><br />Semoga Allah menjauhkan dari kita berbagai macam bentuk syirik dan menetapkan kita di atas tauhid.</div></div>

Ruqyah Thibbun Nabawi Syarat, Kriteria dan Tata Cara Ruqyah

Ruqyah adalah membacakan sesuatu pada orang yang sakit, bisa jadi karena terkena ‘ain (mata hasad), sengatan, sihir, racun, rasa sakit, sed...

Baca selengkapnya »

Beginilah Ilustrasi Rumah Rasulullah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><iframe width="100%" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yHX0hgVzGHw" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Ibnu Qayyim Al Jauziyah membuat satu bab tersendiri dalam Zaadul Ma’ad mengenai Rasulullah dan Desain Rumah. Meskipun tergolong satu bab, uraiannya tidak banyak. Hanya berisi garis besar bagaimana desain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan sikap beliau terhadap rumah sendiri.<br /><br />Berikut ini ringkasan dari bab Rasulullah dan Desain Rumah dalam Zaadul Ma’ad serta tambahan informasi ukuran rumah Rasulullah.<br /><br />Rasulullah menyadari bahwa kehidupan laksana perjalanan, lalu berteduh sebentar untuk meneruskan ke tujuan yakni akhirat. Oleh karena itu beliau dan para sahabatnya tidak berlebih-lebihan dalam desain rumah.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Kriteria Rumah Rasulullah</h3>Rasulullah tidak pernah menghias, memperluas dan meninggikannya. Akan tetapi desain rumah beliau adalah model terbaik bagi orang yang sedang dalam perjalanan untuk berlindung dari panas, hujan dan cuaca dingin. Melindunginya dari pandangan mata. Mencegah binatang masuk. Atapnya didesain sedemikian rupa agar tidak timbul kekhawatiran jatuh atau ambruk. Tak ada serangga yang bersarang, tidak pula tiupan angin kencang.<br /><br />Rumah Rasulullah tidak terlalu rendah, tidak juga terlalu tinggi. Tidak terlalu sempit sehingga penghuninya sesak, tidak pula terlalu luas sehingga mubadzir dan sia-saia. Tidak pula banyak ruang kosong sehingga ditempati serangga.<br /><br />Rumah Rasulullah tidak diberi wewangian yang justru mengganggu penghuninya. Namun rumah Rasulullah wangi karena beliau biasa memakai minyak wangi.<br /><br />Desain rumah Rasulullah benar-benar ideal dan bermanfaat serta serasi dengan tubuh dan kesehatan.<br /><br /><h3 style="text-align: left;">Tampilan Arsitektur Bangunan</h3>Rumah Rasulullah terbuat dari tanah sebagaimana kebiasaan rumah-rumah bangsa Arab kala itu. Lalu dirangkai dengan pelepah-pelepah kurma sebagai pelindung bagian atas.<br /><br />Rumah tersebut diberi pintu yang juga terbuat dari rangkaian pelepah kurma guna memagari bagian halaman atau beranda. Pada bagian beranda itu juta terdapat pintu yang langsung mengarah ke arah Masjid Nabawi, dari situ lah beliau sehari-hari berjalan menuju masjid. Dan saat ini, bagian ini sudah termasuk ke dalam bangunan masjid yang kemudian disebut dengan Raudhah.<br /><br />Pada bagian halaman itu juga, terdapat pintu lain yang langsung mengarah ke arah jalan.<br /><div><br /></div>Ketika berada di Makkah, rumah Rasulullah bersama Khadijah tergolong besar dan luas. Namun ketika berada di Madinah, rumah beliau bersama Aisyah hanya berukuran sekitar 5 meter x 4,5 meter dan tingginya 3 meter, berlantaikan tanah. Di dalamnya hanya ada sebuah kamar berukuran 3 x 3,5 meter dengan tempat tidur berupa ‘tikar’ yang sederhana.<br /><div><br /></div>Sungguh, di rumah ini lah beliau menghabiskan kehidupan beliau hingga akhir usia. Hingga diceritakan, ketika beliau melaksanakan sholat malam, beliau terpaksa bersempit-sempit dengan istri beliau Aisyah yang tengah tertidur!<br /><br />Lantas bagaimana pula dengan perabotannya? Sebagaimana diceritakan oleh Aisya r.a istri beliau, di rumah itu awalnya hanya terdapat sebuah ranjang kasar tempat tidur mereka bersama, lalu kemudian beliau dikaruniai satu ranjang lagi (jangan bayangkan semewah ranjang sekarang). Di rumah itu tidak ada lampu...!<br /><br />Ketika pemuka suku Tha'i, Uday bin Hatim al-Tha'i datang ke rumah Rasulullah Saw, yang mana waktu ia masih beragama nashrani dan selalu memakai kalung salib emas di dadanya, Rasulullah Saw menyambut tamunya tersebut dan mempersilahkannya duduk di atas alas duduk (semacam bantal) satu-satunya yang ada di rumah beliau, sementara beliau sendiri duduk di atas lantai tanah!<br /><br />Sungguh kehidupan yang penuh dengan kesahajaan! Tidak ada makanan mewah, bahkan Aisyah r.a pernah bercerita bahwa mereka pernah tidak memiliki makanan selama 3 bulan (tiga bulan) selain dari buah kurma kering dan air!</div>

Rasul SAW Sirah Rasul Video Wawasan Beginilah Ilustrasi Rumah Rasulullah

Ibnu Qayyim Al Jauziyah membuat satu bab tersendiri dalam Zaadul Ma’ad mengenai Rasulullah dan Desain Rumah. Meskipun tergolong satu bab, ur...

Baca selengkapnya »

Teuku Wisnu Menjawab Hujatan Soal Pahala Al-Fatihah Kepada Mayyit

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkljRigABF7WA9UFX2MUDg3IczdM9aqma7BmiClaIzh_FIdwpvhzJMgsdDrotF5_ahYOvQJw7bKckgMqjkzMWVFhn_Ammd9FJW1AFzd3gcQL82rg1wRxtokZ4p3R2H_yop2rF029zBQwy/s1600/Pelajaran-Penting-Teuku-Wisnu-dalam-Berdakwah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkljRigABF7WA9UFX2MUDg3IczdM9aqma7BmiClaIzh_FIdwpvhzJMgsdDrotF5_ahYOvQJw7bKckgMqjkzMWVFhn_Ammd9FJW1AFzd3gcQL82rg1wRxtokZ4p3R2H_yop2rF029zBQwy/s1600/Pelajaran-Penting-Teuku-Wisnu-dalam-Berdakwah.jpg" /></a></div><br />Akhir-akhir ini kita disibukkan lagi kepada perkara ikhtilaf. Kali ini menimpa Teuku Wisnu dalam sebuah acara TV swasta. Bully, hujatan, tanggapan, serta pertanyaan terus menimpa kepada presenter yang baru hijrah ini. Web mainstream pun juga sedang asik-asiknya menyebarkan berita kontroversial itu.<br /><br />Bahkanpun Teuku Wisnu mendapat hujatan di dalam media sosial twitter. Hujatan serta peryataan tendensius bertubi-tubi datang kepada "Ustadz" ini didalam akun twitternya. Namun lihatlah bagaimana Teuku Wisnu menjawab hujatan tendesius itu, saya rasa patut diteladani.<br /><br />Sebelumnya Teuku Wisnu membuat sebuat twit dengan isi<i> "Saya bukan Ustadz saudaraku....hanya hamba Allah yg harus terus belajar". </i>Peryataan tendesisus kemudian muncul dari akun @abagjoel dengan twit "<i>belajar dulu mas yang bener, jangan sok bener nyalahih amalan-amalan kami pengikut ahlussunah wal jamaah</i>". Twit tersebut kemudian diladeni dengan baik oleh Teuku Wisnu dengan jawaban "<i>Iya Mas Zul, maaf sebesar-besarnya....Ana hanyalah hamba Allah yang fakir ilmu...Harus banyak belajar... jazakallah khairon mas</i>".<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWnOq-csdO9JanYxMz3PjW2uku_CjTDf5KE11QVegBQcv6GqcjtApg6r3HRxatcKCRPDhdjSyDZ_aIP-v6HLqZzfYu6i5kXUKS6gposPLcW08i8pN8ykWiyLc5ZocN-xfVWx2_fLrfbasI/s1600/11169912_168830973450394_6238547457494215647_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWnOq-csdO9JanYxMz3PjW2uku_CjTDf5KE11QVegBQcv6GqcjtApg6r3HRxatcKCRPDhdjSyDZ_aIP-v6HLqZzfYu6i5kXUKS6gposPLcW08i8pN8ykWiyLc5ZocN-xfVWx2_fLrfbasI/s1600/11169912_168830973450394_6238547457494215647_n.jpg" /></a></div><br /><br />Begitu juga dengan akun @Sang_Menara. Teuku Wisnu kemudian juga meladeni dengan baik dan sejuk tanpa terporvokasi serta tawadhu'. Saya melihat, Teuku Wisnu cukup dewasa dalam menyikapi setiap hujatan yang menimpa dirinya itu. Bahkan pun ia sendiri tidak mengaku memiliki gelar Ustadz sebagaimana yang banyak ditulis media lainnya.<br /><br />Lantas pertanyaan saya adalah, pantaskah kita salahkan Teuku Wisnu?. Teuku Wisnu hanya presenter acara TV yang sudah dimanage sedemikian rupa oleh manajemen acara tersebut. Termasuk teks skrip presenter yang dibawakan olehnya itu juga ada yang bertanggung jawabnya. Tugas Teuku Wisnu hanya sebagai presenter/host yang menyampaikan serta membawa acara sesuai dengan skenario atau teks skrip presenter yang sudah diatur sedemikian rupa oleh manajemen. Begitu juga dengan pembahasan yang kemudian disampaikan.<br /><br />Jika seperti itu, mestinya anda tidak menggugat Teuku Wisnu selaku presenter. Yang harus anda gugat adalah manajemennya. Terkhusus yang mengatur skrip narasinya itu. Karena jelas, kita sudah dahulu terprovokasi akhirnya yang kita salahkan apa yang hadir didepan mata. Ini bukan Akhlaq seorang muslim saudaraku, sifat gegabah bukan akhlak kita. mari kita simak bagaimana tuntunan yang diajarkan Imam Syafi'i dalam mengkritis seseorang:<br /><br />Imam Syafi”i (wafat tahun 204H) berkata dalam syairnya:<br /><blockquote class="tr_bq">Hendaklah engkau sengaja mendatangiku untuk memberi nasehat ketika aku sendirian<br />Hindarilah memberi nasehat kepadaku ditengah khalayak ramai<br />Karena sesungguhnya memberi nasehat dihadapan banyak orang sama saja dengan memburuk-burukkan, saya tidak suka mendengarnya<br />Jika engkau menyalahi saya dan tidak mengikuti ucapanku maka janganlah engkau kaget apabila nasehatmu tidak ditaati.</blockquote>Oleh karenanya hindari sikap gegabah, mari kembali kepada adab dan akhlaq sesuai tuntunan Rasul.<br /><br />Permasalahan hadiah pahala kepada mayyit bukanlah perkara baru, ianya adalah permasalahan khilafiyah. bahkan dalam tubuh mazhab kita Syafi'i sendiri memiliki perbedaan baik Imam Syafii maupun muridnya Imam Nawawi.<br /><br />Imam Syafii <i>rahimahullah </i>Berkata:<br /><br /><i>Disunnahkan membaca al-Qur’an kepada mayit yang telah di kubur. Jika sampai khatam al-Qur’an, maka itu lebih baik.</i> (Yahya bin Syaraf an-Nawawi w. 676 H, Riyadh as-Shalihin, h. 295)<br />Adapun pendapat Imam Nawawi <i>rahimahullah:</i><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">وأما قراءة القرآن، فالمشهور من مذهب الشافعي، أنه لا يصل ثوابها إلى الميت، وقال بعض أصحابه: يصل ثوابها إلى الميت</span></div><br /><i>Untuk bacaan al-Quran, pendapat yang masyhur dalam madzhab as-Syafii, bahw aitu tidak sampai pahalanya kepada mayit. Sementara sebagian ulama syafiiyah mengatakan, pahalanya sampai kepada mayit.</i> (Syarh Shahih Muslim, 1/90).<br /><br />Salah satu ulama Syafiiyah yang sangat tegas menyatakan bahwa itu tidak sampai adalah al-Hafidz Ibnu Katsir, penulis kitab tafsir.<br /><br />Kata Ibnu Katsir,<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ومن وهذه الآية الكريمة استنبط الشافعي، رحمه الله، ومن اتبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى؛ لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم</span></div><br /><i>“Dari ayat ini, Imam as-Syafii – rahimahullah – dan ulama yang mengikuti beliau menyimpulkan, bahwa menghadiahkan pahala bacaan al-Quran tidak sampai kepada mayit. Karena itu bukan bagian dari amal mayit maupun hasil kerja mereka.</i> (Tafsir Ibnu Katsir, 7/465).<br /><div><br /></div><div>Dari perkara diatas kita dapat simpulkan adalah, perkara ini merupakan perkara ikhtilaf ulama yang tidak perlu diperdebatkan. Kenapa begitu? karena <i>pertama, </i>Imam Nawawi sendiri selaku muridnya Imam Syafii ikhtilaf dengan pendapat gurunya. <i>Kedua, </i>dua-duanya ada rujukannya baik melakukan dan meninggalkan. Dengan demikian kita dapat pahami bahwa hujatan kepada Teuku Wisnu selaku presenter adalah salah objek, begitu juga dengan sebutan "ustadz" yang oleh Teuku Wisnu sendiri menyangkalnya. Semoga dapat membuka mata kita semua, wallahualam.</div></div>

Hikmah News Teuku Wisnu Menjawab Hujatan Soal Pahala Al-Fatihah Kepada Mayyit

Akhir-akhir ini kita disibukkan lagi kepada perkara ikhtilaf. Kali ini menimpa Teuku Wisnu dalam sebuah acara TV swasta. Bully, hujatan, tan...

Baca selengkapnya »