Belajar Islam

Kajian Qoulul Mufiid tanggal 10 Agustus 2009

02.10 Haaikho 0

Ini adalah lanjutan dari kajian Kitab Tauhid yang sebelumnya. Silahkan download :DOWNLOADsize : 5,27 MBs…

Baca selengkapnya »

Kajian Solusi Menghindari RIBA

02.09 Haaikho 0

Artikel Download Kajian Riba Ustadz Muhtarom Kajian Solusi Menghindari RIBA

Berikut adalah Kajian Solusi Menghadapi Riba yang diadakan pada tanggal 17 Agustus 2009 di Gedung Syahida UIN 2, pada saat perkenalan BMT Bintaro. Kajian dibawakan oleh Ustadz muhtarom selaku penasihat BMT.Silahkan dengarkan kajiannya :DOWNLOADsize :…

Baca selengkapnya »

Hadits Nomor 474-477 Kitab Bahjatun Nazirin

02.05 Haaikho 0

Artikel Bahjatun Naazirin Download Kajian Ustadz Muhtarom Hadits Nomor 474-477 Kitab Bahjatun Nazirin

Berikut adalah kajian lanjutan dari Kitab bahjatun Nazirin.Hadits Nomor 474-475DOWNLOADsize : 7,91 MBsHadits Nomor 476-477DOWNLOADsize : 6,95 MBs…

Baca selengkapnya »

Ebook Al-Manhaj versi 09 Agustus 2009

01.00 Haaikho 0

Alhamdulillah, ebook atau situs offline dari www.almanhaj.or.id sudah selesai dibuat pada hari ini (selasa, 11 Agustus 2009). File yang ana buat ini ekstensinya .CHM / Windows Help File. Kalau windows ga masalah untuk membukanya, langsung aja double klik. Nah kalau pengguna linux bisa menggunakan aplikasi CHM yang artikelnya bisa dibaca <a href="http://www.linux.com/news/software/applications/8209-chm-viewers-for-linux" target="_blank">disini</a>. Screenshotnya seperti ini : <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ZgzRLfOJhJ6BYUmiR7gl1jVc9BQnt0foff8bOLeuapcChnI6aJdlQf3uhBAHBS8SbojoQCFTDHHVGNbR4mdiHEnO7NBI-n56i78DEG8-rNmlPOmJI5a9bhx3K89tc9HjRdvjZ1XuhFg/s1600-h/almanhaj.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368563605090541378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1ZgzRLfOJhJ6BYUmiR7gl1jVc9BQnt0foff8bOLeuapcChnI6aJdlQf3uhBAHBS8SbojoQCFTDHHVGNbR4mdiHEnO7NBI-n56i78DEG8-rNmlPOmJI5a9bhx3K89tc9HjRdvjZ1XuhFg/s320/almanhaj.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 246px;" /></a>Nah ini yang penting.... untuk mendownload filenya, antum bisa klik link dibawah ini. Alhamdulillah ana sudah upload ke banyak tempat. Tinggal pilih saja jika ada yang tidak bisa antum akses. Moggo didownload .... 1. <a href="http://www.archive.org/download/Al-manhajOfflineWww.abuyazid.co.nr/Al-manhaj09082009Www.abuyazid.co.nr.zip" target="_blank">Archive.org</a> (direct link) 2. <a href="http://www5.multiupload.com/files/G50NB4WRFO/Al-Manhaj%2009082009%20www.abuyazid.co.nr.zip" target="_blank">Multiupload</a> (direct link) 3. <a href="http://rapidshare.com/files/266053998/Al-Manhaj_09082009_www.abuyazid.co.nr.zip.html" target="_blank">Rapidshare</a> 4. <a href="http://www.megaupload.com/?d=31Y7J5PR" target="_blank">Megaupload</a> 5. <a href="http://www.mediafire.com/?ywyihtjjtdz" target="_blank">Mediafire</a> 6. <a href="http://www.zshare.net/download/63946046918e684d/" target="_blank">Z-Share</a> 7. <a href="http://www.badongo.com/file/16509740" target="_blank">Badongo</a> 8. <a href="http://depositfiles.com/en/files/sv4894btz" target="_blank">Deposit Files</a> 9. <a href="http://hotfile.com/dl/10020288/44f4d46/Al-Manhaj_09082009_www.abuyazid.co.nr.zip.html" target="_blank">Hotfile</a> 10. <a href="http://www.2shared.com/file/7117416/72d5ffad/Al-Manhaj_09082009_wwwabuyazidconr.html" target="_blank">2Shared</a> Besar file 9.36 MBs Semoga file ini bermanfaat buat ana dan antum semua. Silahkan menyebarkan file ini untuk kepentingan dakwah jangan dikomersialkan yaaaa....

Artikel Download E-Book Ramadhan Ebook Al-Manhaj versi 09 Agustus 2009

Baca selengkapnya »

Bermaaf-maafan sebelum memasuki bulan Ramadhan???

00.37 Haaikho 0

Sering kali kita jumpai di masyarakat kita sebuah kebiasaan yang dilakukan sebelum memasuki bulan Ramadhan ini. Diantaranya seperti berziarah ke makam-makam, bermaaf-maafan kepada keluarga, teman, atau tetangga, ada pula yang mandi di sungai untuk membersihkan dirinya dari dosa sebelum masuk kedalam bulan Ramadhan, dan banyak lagi yang lainnya. Ingat saudaraku semua… Kalau semua itu kita anggap sebagai suatu ibadah. Kalian harus ingat suatu hal yang menjadi ushul fiqih dalam beribadah, yaitu : Hukum asal ibadah adalah HARAM, sampai ada dalil atau keterangan atau perintah yang shohih yang mengHALALkannya. Jadi ingat, kita tidak boleh gegabah dalam hal ibadah. Semuanya itu harus selalu merujuk pada Kitabullah dan Sunnah Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wassalam ‘alaa fahmissalaf.<div style="text-align: justify;"> </div>"Law kaana khoiron lasabakuuna ilaihi"… Jikalau perbuatan itu baik, niscaya para sahabat telah mendahului kita melakukannya.<div style="text-align: justify;"> </div>Berikut ana berikan artikel tentang kesalahan umat islam dalam menyambut Ramadhan khususnya masalah bermaaf-maafan . Berikut adalah penggalan hadits yang biasa kita dengar selama ini dari rekan2 kita :<div style="text-align: justify;">** Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , (bahwasanya) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah naik mimbar kemudian berkata : Amin, Amin, Amin” Ditanyakan kepadanya : “Ya Rasulullah, engkau naik mimbar kemudian mengucapkan Amin, Amin, Amin?” Beliau bersabda. “Artinya : Sesungguhnya Jibril ‘Alaihis salam datang kepadaku, dia berkata : Ya Allah tolong abaikan puasa ummat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut: <ul><li>Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada)</li><li>Tidak berma’afan terlebih dahulu antara suami istri</li><li>Tidak berma’afan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya</li></ul> Maka Rasulullah pun mengatakan Amiin sebanyak 3 kali. Hadits ini cacat, karena tidak ada periwayatnya. Dan yang pasti bertentangan dengan Hadits berikut yang SHOHIH : Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , (bahwasanya) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah naik mimbar kemudian berkata : Amin, Amin, Amin” Ditanyakan kepadanya : “Ya Rasulullah, engkau naik mimbar kemudian mengucapkan Amin, Amin, Amin?” Beliau bersabda. “Artinya : Sesungguhnya Jibril ‘Alaihis salam datang kepadaku, dia berkata : “Barangsiapa yang mendapati bulan Ramadhan tapi tidak diampuni dosanya maka akan masuk neraka dan akan Allah jauhkan dia, katakan “Amin”, maka akupun mengucapkan Amin….” [Hadits Riwayat Ibnu Khuzaimah 3/192 dan Ahmad 2/246 dan 254 dan Al-Baihaqi 4/204 dari jalan Abu Hurairah. Hadits ini shahih, asalnya terdapat dalam Shahih Muslim 4/1978. Dalam bab ini banyak hadits dari beberapa orang sahabat, lihatlah dalam Fadhailu Syahri Ramadhan hal.25-34 karya Ibnu Syahin] Disalin dari Sifat Puasa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, hal. 27-28, Pustaka Al-Haura. Yang lebih lengkap lagi akan saya salinkan dari buku Birrul Walidain oleh Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, hal. 44-45 terbitan Darul Qalam “Artinya : Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam naik ke atas mimbar kemudian berkata, “Amin, amin, amin”. Para sahabat bertanya. “Kenapa engkau berkata ‘Amin, amin, amin, Ya Rasulullah?” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Telah datang malaikat Jibril dan ia berkata : ‘Hai Muhammad celaka seseorang yang jika disebut nama engkau namun dia tidak bershalawat kepadamu dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin’, kemudian Jibril berkata lagi, ‘Celaka seseorang yang masuk bulan Ramadhan tetapi keluar dari bulan Ramadhan tidak diampuni dosanya oleh Allah dan katakanlah amin!’, maka aku berkata : ‘Amin’. Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi. ‘Celaka seseorang yang mendapatkan kedua orang tuanya atau salah seorang dari keduanya masih hidup tetapi justru tidak memasukkan dia ke surga dan katakanlah amin!’ maka kukatakan, ‘Amin”. [Hadits Riwayat Bazzar dalama Majma’uz Zawaid 10/1675-166, Hakim 4/153 dishahihkannya dan disetujui oleh Imam Adz-Dzahabi dari Ka’ab bin Ujrah, diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari dalam Adabul Mufrad no. 644 (Shahih Al-Adabul Mufrad No. 500 dari Jabir bin Abdillah)] Dengan demikian, hadist yang shohih diatas tidak ada hubungan dengan keharusan bermaafan sebelum puasa Ramadhan. Meminta maaf dan memaafkan seseorang dapat dilakukan kapan saja, dan tidak ada tuntunan syari’at harus dikumpulkan dulu dan menunggu sampai menjelang bulan Ramadhan.</div> Wallohu a’lam bishshowaab…. Semoga berguna<a href="javascript:print(document)">..::Print This Page::..</a>

Artikel rudud Bermaaf-maafan sebelum memasuki bulan Ramadhan???

Sering kali kita jumpai di masyarakat kita sebuah kebiasaan yang dilakukan sebelum memasuki bulan Ramadhan ini. Diantaranya seperti berziarah ke makam-makam, bermaaf-maafan kepada keluarga, teman, atau tetangga, ada pula yang mandi di sungai untuk…

Baca selengkapnya »

Rukshah untuk Wanita Hamil saat Puasa Ramadhan

18.52 Haaikho 0

FIDYAH Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilaaly dan Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid 1. Bagi Siapa Fidyah Itu ? Bagi ibu hamil dan menyusui jika dikhawatirkan keadaan keduanya, maka diperbolehkan berbuka dan memberi makan setiap harinya seorang miskin, dalilnya adalah firman Allah. “Artinya : Dan orang-orang yang tidak mampu berpuasa hendaknya membayar fidyah, dengan memberi makan seorang miskin” [Al-Baqarah : 184] Sisi pendalilannya, bahwasanya ayat ini adalah khusus bagi orang-orang yang sudah tua renta (baik laki-laki maupun perempuan), orang yang sakit yang tidak diharapkan kesembuhannya, ibu hamil dan menyusui, jika dikhawatirkan keadaan keduanya, sebagaimana akan datang penjelasannya dari Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. 2. Penjelasan Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. Engkau telah mengetahui wahai saudaraku seiman, bahwasanya dalam pembahasan yang lalu ayat ini mansukh berdasarkan dua hadits Abdullah bin Umar dan Salamah bin Al-Akwa Radhiyallahuma, tetapi ada riwayat dari Ibnu Abbas yang menegaskan bahwa ayat ini tidak mansukh dan ini berlaku bagi laki-laki dan wanita yang sudah tua dan bagi orang yang tidak mampu berpuasa, maka hendaknya mereka memberi makan setiap hari seorang miskin.[Hadits Riwayat Bukhari 8/135] Oleh karena itu Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma dianggap menyelisihi jumhur sahabat atau pendapatnya saling bertentangan, lebih khusus lagi jika engkau mengetahui bahwasanya beliau menegaskan adanya mansukh. Dalam riwayat lain (disebutkan). “Diberi rukhsah bagi laki-laki dan perempuan yang sudah tua yang tidak mampu berpuasa, hendaknya berbuka kalau mau, atau memberi makan seorang miskin dan tidak ada qadha’, kemudian dimansukh oleh ayat. “Artinya : Karena itu, barangsiapa diantara kamu hadir di bulan itu (Ramadhan-ed) maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu” [Al-Baqarah : 185] Telah shahih bagi kakek dan nenek yang sudah tua jika tidak mampu berpuasa, ibu hamil dan menyusui yang khawatir keadaan keduanya untuk berbuka, kemudian memberi makan setiap harinya seorang miskin. [Ibnu Jarud 381, Al-Baihaqi 4/230, Abu Dawud 2318 sanadnya Shahih] Sebagian orang ada yang melihat dhahir riwayat yang lalu, yaitu riwayat Bukhari pada kitab Tafsir dalam Shahihnya yang menegaskan tidak adanya naskh, hingga mereka menyangka Hibrul Ummat (Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma) menyelisihi jumhur, tetapi tatkala diberikan riwayat yang menegaskan adanya naskh, mereka menyangka adanya saling pertentangan ! 3. Yang Benar Ayat Tersebut (Al-Baqarah : 185) Mansukh Yang benar dan tidak diragukan lagi ayat tersebut adalah mansukh, tetapi dalam pengertian orang-orang terdahulu, karena Salafus Shalih Radhiyallahu a’alaihim menggunakan kata nask untuk menghilangkan pemakaian dalil-dalil umum, mutlak dan dhahir dan selainnya, adapun dengan mengkhususkan atau mengaitkan atau menunjukkan yang mutlak kepada muqayyad, penafsirannya, penjelasannya sehingga mereka menamakan istisna’ (pengecualian), syarat dan sifat sebagai naskh. Karena padanya mengandung penghilangan makna dan dhahir maksud lafadz tersebut. Naskh dalam bahasa arab menjelaskan maksud tanpa memakai lafadz tersebut, bahkan (bisa juga) dengan sebab dari luar. [Lihat I'lamul Muwaqi'in 1/35 karya Ibnu Qayyim dan Al-Muwafaqat 3/118 karya As-Syatibi] Sudah diketahui bahwa barangsiapa yang memperhatikan perkataan mereka (orang arab) akan melihat banyak sekali contoh masalah tersebut, sehingga akan hilanglah musykilat (problema) yang disebabkan memaknakan perkataan Salafus Shalih dengan perngetian yang baru yang mengandung penghilangan hukum syar’i terdahulu dengan dalil syar’i muataakhirin yang dinisbatkan kepada mukallaf. 4. Ayat Tersebut Bersifat Umum Yang menguatkan hal ini, ayat di atas adalah bersifat umum bagi seluruh mukallaf yang mencakup orang yang bisa berpuasa atau tidak bisa puasa. Penguat hal ini dari sunnah adalah apa yang diriwayatkan Imam Muslim dan Salamah bin Al-Akwa Radhiyallahu ‘anhu : “Kami pernah pada bulan Ramadhan bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, barangsiapa yang mau puasa maka puasalah, dan barangsiapa yang mau berbuka maka berbukalah, tetapi harus berbuka dengan memberi fidyah kepada seorang miskin, hingga turun ayat : “Artinya : Karena itu, barangsiapa diantara kamu hadir di bulan itu (Ramadhan-ed) maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu” [Al-Baqarah : 185] Mungkin adanya masalah itu terjadi karena hadits Ibnu Abbas yang menegaskan adanya nash bahwa rukhsah itu untuk laki-laki dan wanita yang sudah lanjut usia dan tidak mampu berpuasa, tetapi masalah ini akan hilang jika jelas bagimu bahwa hadits tersebut hanya sebagai dalil bukan membatasi orangnya, dalil untuk memahami hal ini terdapat pada hadits itu sendiri. Jika rukhsah tersebut hanya untuk laki-laki dan wanita yang sudah lanjut usia saja kemudian dihapus (dinaskh), hingga tetap berlaku bagi laki-laki dan wanita yang sudah lanjut usia, maka apa makna rukhsah yang ditetapkan dan yang dinafikan itu jika penyebutan mereka bukan sebagai dalil ataupun pembatasan ? Jika engkau telah merasa jelas dan yakin, serta berpendapat bahwa makna ayat mansukh bagi orang yang mampu berpuasa, dan tidak mansukh bagi yang tidak mampu berpuasa, hukum yang pertama mansukh dengan dalil Al-Qur’an adapun hukum kedua dengan dalil dari sunnah dan tidak akan dihapus sampai hari kiamat. Yang menguatkan hal ini adalah pernyataan Ibnu Abbas dalam riwayat yang menjelaskan adanya naskh : “Telah tetap bagi laki-laki dan wanita yang sudah lanjut usia dan tidak mampu berpuasa, serta wanita yang hamil dan menyusui jika khawatir keadaan keduanya, untuk berbuka dan memberi makan orang miskin setiap harinya“. Dan yang menambah jelas lagi hadits Muadz bin Jabal Radhiyallahu ‘anhu : “Adapun keadaan-keadaan puasa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah menetapkan puasa selama tiga hari setiap bulannya, dan puasa Asyura’ kemudian Allah mewajibkan puasa turunlah ayat. “Artinya : Hai orang-orang yang beriman diwajbkan atas kalian berpuasa ….” [Al-Baqarah : 183] Kemudian Allah menurunkan ayat. “Artinya : Bulan Ramadhan adalah bulan diturunkan padanya Al-Qur’an ….” [Al-Baqarah : 185] Allah menetapkan puasa bagi orang mukim yang sehat, dan memberi rukhsah bagi orang yang sakit dan musafir dan menetapkan fidyah bagi orang tua yang tidak mampu berpuasa, inilah keadaan keduanya ….” [Hadits Riwayat Abu Dawud dalam Sunannya 507, Al-Baihaqi dalam Sunannya 4/200, Ahmad dalam Musnad 5/246-247 dan sanadnya Shahih] Dua hadits ini menjelaskan bahwa ayat ini mansukh bagi orang yang mampu berpuasa, dan tidak mansukh bagi orang yang tidak mampu berpuasa, yakni ayat ini dikhususkan. Oleh karena itu Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma mencocoki sahabat, haditsnya mencocoki dua hadits yang lainnya (yaitu) hadits Ibnu Umar dan Salamah bin Al-Akwa Radhiyallahu ‘anhum, dan juga tidak saling bertentangan. Perkataannya tidak mansukh ditafsirkan oleh perkataannya : itu mansukh, yakni ayat ini dikhususkan, dengan keterangan ini jelaslah bahwa naskh dalam pemahaman sahabat berlawanan dengan pengkhususan dan pembatasan di kalangan ahlus ushul mutaakhirin, demikianlah diisyaratkan oleh Al-Qurthubi dalam tafsirnya.[Al-Jami' li Ahkamil Qur'an 2/288] 5. Hadits Ibnu Abbas dan Muadz Hanya Ijtihad ? Mungkin engkau menyangka wahai saudara muslim hadits dari Ibnu Abbas dan Muadz hanya semata ijtihad dan pengkhabaran hingga faedah bisa naik ke tingkatan hadts marfu’ yang bisa mengkhususkan pengumuman dalam Al-Qur’an dan membatasi yang mutlaknya, menafsirkan yang global, dan jawabannya sebagai berikut. [a] Dua hadits ini memiliki hukum marfu’ menurut kesepakatan ahlul ilmi tentang hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Seorang yang beriman mencintai Allah dan Rasul-Nya tidak boleh menyelisihi dua hadits ini jika ia anggap shahih, karena dua hadits ini ada dalam tafsir ketika menjelaskan asbabun nuzul, yakni dua shahabat ini menyaksikan wahyu dan turunnya Al-Qur’an, mengabarkan ayat Al-Qur’an, bahwa turunnya begini, maka ini adalah hadits musnad, [Lihat Tadribur Rawi 1/192-193 karya Suyuhthi, 'Ulumul Hadits hal.24 karya Ibnu Shalah] [b] Ibnu Abbas menetapkan hukum ini bagi wanita yang menyusui dan hamil, dari mana beliau mengambil hukum ini ? Tidak diragukan lagi beliau mengambil dari sunnah, terlebih lagi beliau tidak sendirian tapi disepakati oleh Abdullah bin Umar yang meriwayatkan bahwa hadits ini mansukh. Dari Malik dari Nafi’ bahwasanya Ibnu Umar ditanya tentang seorang wanita yang hamil jika mengkhawatirkan anaknya, beliau berkata : “Berbuka dan gantinya memberi makan satu mud gandum setiap harinya kepada seorang miskin” [Al-Baihaqi dalam As-Sunan 4/230 dari jalan Imam Syafi'i, sanadnya Shahih] Daruquthni meriwayatkan I/207 dari Ibnu Umar dan beliau menshahihkannya, bahwa beliau (Ibnu Umar) berkata : “Seorang wanita hamil dan menyusui boleh berbuka dan tidak mengqadha”. Dari jalan lain beliau meriwayatkan : Seorang wanita yang hamil bertanya kepada Ibnu Umar, beliau menjawab : “Berbukalah, dan berilah makan orang miskin setiap harinya dan tidak perlu mengqadha” sanadnya jayyid, dari jalan yang ketiga : Anak perempuan Ibnu Umar adalah istri seorang Quraisy, dan hamil. Dan dia kehausan ketika puasa Ramadhan, Ibnu Umar pun menyuruhnya berbuka dan memberi makan seorang miskin. [c] Tidak ada Shahabat yang menentang Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. [Sebagaimana dinashkan oleh Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni 3/21] 6. Wanita Hamil dan Menyusui Gugur Puasanya Keterangan ini menjelaskan makna : “Allah menggugurkan kewajiban puasa dari wanita hamil dan menyusui” yang terdapat dalam hadits Anas yang lalu, yakni dibatasi “Kalau mengkhwatirkan diri dan anaknya” dia bayar fidyah tidak mengqadha. 7. Musafir Gugur Puasanya dan Wajib Mengqadha’ Barangsiapa menyangka gugurnya puasa wanita hamil dan menyusui sama dengan musafir sehingga mengharuskan qadha’, perkataan ini tertolak karena Al-Qur’an menjelaskan makna gugurnya puasa dari musafir. “Artinya : Barangsiapa diantara kalian ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah bagimu berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain” [Al-Baqarah : 184] Dan Allah menjelaskan makna gugurnya puasa bagi yang tidak mampu menjalankannya dalam firman-Nya. “Artinya : Dan wajib bagi orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah (yaitu) memberi makan seorang miskin” [Al-Baqarah : 184] Maka jelaslah bagi kalian, bahwa wanita hamil dan menyusui termasuk orang yang tercakup dalam ayat ini, bahkan ayat ini adalah khusus untuk mereka. Disalin dari Kitab Sifat Shaum Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam Fii Ramadhan, edisi Indonesia Sifat Puasa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam oleh Syaikh Salim bin Ied Al-Hilaaly, Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid, terbitan Pustaka Al-Haura, penerjemah Abdurrahman Mubarak Ata.

Artikel Ramadhan Rukshah Wanita Rukshah untuk Wanita Hamil saat Puasa Ramadhan

FIDYAH Syaikh Salim bin ‘Ied Al-Hilaaly dan Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid 1. Bagi Siapa Fidyah Itu ? Bagi ibu hamil dan menyusui jika dikhawatirkan keadaan keduanya, maka diperbolehkan berbuka dan memberi makan setiap harinya seorang miskin, da…

Baca selengkapnya »

Rekaman Kajian Sifat Puasa Nabi

21.42 Haaikho 0

Sebentar lagi kita akan memasuki bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, yang di dalamnya kaum muslimin diwajibkan untuk berpuasa selama 1 bulan penuh. Oleh karena itu hendaknya kita berbekal ilmu untuk menyambut bulan yang mungkin saja menjadi bulan Ramadhan yang terakhir bagi kita, yaitu berbekal ilmu bagaimana meneladani puasa Nabi shallallahu’alaihi wa sallam. Dalam ceramah yang disampaikan oleh Ust. Abdurrahman Thayyib, Lc ini akan disampaikan bagaimana sifat puasa Nabi Muhammad shallallahu’alaihi wa sallam. Materi ini disampaikan beliau ketika mengisi kajian di masjid Manarul Ilmi ITS, dalam kegiatan Studi Islam Intensif MSI Ulul Ilmi Teknik Industri ITS tahun 1428 H. Selamat mendengarkan dan semoga bermanfaat… sehingga ibadah puasa kita tahun 1430 H ini diterima oleh Allah Azza wa jalla. Amiin. <a href="http://www.archive.org/download/Sifat_Puasa_Nabi/Sifat_Puasa_Nabi-Ust_Abdurrahman_Thayyib.mp3">DOWNLOAD</a>size : 19 MBs Faidah yang dapat dipetik dari pembahasan ceramah mp3: <ol><li>Bulan yang suci, bulan yang penuh berkah (Ramadhan) tidak bisa mensucikan seseorang yang berada di dalamnya, kecuali seseorang tersebut benar-benar memanfaatkan bulan tersebut untuk beribadah dan amal shalih yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam.</li><li>Manusia diciptakan oleh Allah untuk beribadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala, salah satunya adalah ibadah wajib berpuasa di bulan Ramadhan.</li><li>Suatu amalan yang tidak dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam adalah tertolak, begitu pula dengan berpuasa, seorang muslim harus mencontoh bagaimana sifat puasa Nabi shallallahu’alaihi wa sallam.</li><li>Puasa adalah menahan diri dari makan dan minum serta jima’ dan hal-hal yang membatalkan puasa dengan niat ibadah kepada Allah subhanahu wa ta’ala dimuali dari terbitnya fajar sampai tenggelamnya matahari.</li><li>Hukum puasa Ramadhan adalah wajib ’ain bagi orang yang baligh dan berakal, dia mampu untuk berpuasa dan muqim (bermukim ditempat tinggalnya). Dan khusus bagi wanita, bahwa dia harus suci dari haid dan nifas</li><li>Puasa di bulan Ramadhan waktunya ditentukan dengan melihat awal hilal (bulan), bukan dengan hisab. Dan jika terhalang melihat hilal ketika tanggal 29, maka digenapkan 30 hari sya’ban, baru esoknya 1 Ramadhan (dimulai puasa). Ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu’alaihi wa sallam.</li><li>Wajib untuk niat berpuasa pada malam hari yang keesokkan harinya akan berpuasa. Dan niat tidak perlu di ucapkan/lafadzkan, seperti mengatakan ”Nawaitu…dst” karena hal ini tidak pernah dicontohkan oleh Nabi.</li><li>Bulan dimana diturunkannya al-Quran adalah bulan Ramadhan, yakni pada malam lailatul qodar. Malam lailatul qadr terletak pada malam sepuluh hari terakhir (khususnya yang ganjil), bukan pada malam 17 Ramadhan sebagaimana yang populer di masyarakat dengan sebutan malam Nuzulul Qur’an.</li><li>Pada bulan Ramadhan maka dibukakan pintu-pintu surga, ditutup pintu-pintu jahannam, dan syaithon-syaithon akan dibelenggu.</li><li>Kewajiban-kewajiban seorang muslim di bulan Ramadhan: (1). Seorang muslim wajib tetap menjaga sholat lima waktu, dan untuk laki-laki (menurut pendapat yang kuat) diwajibkan sholat berjamaah di masjid. (2). Betul-betul menjaga puasa kita agar tidak hilang/berkurang pahala puasa kita, misalnya mengucapkan perkataan kotor/dusta, hanya bermain games seharian, dsb.</li><li>Diantara sunnah-sunnah dalam berpuasa adalah: (1). Makan sahur, waktunya yang paling utama adalah diakhirkan yaitu sekitar 50 ayat sebelum shubuh (sekitar 30 menit). Waktu sahur adalah sampai terbit fajar atau ketika adzan shubuh, bukan sampai 10 menit sebelum shubuh sebagaimana yang populer di masyarakat kita dengan imsyak. (2). Berbuka dan menyegerakannya. Yang paling utama adalah memulai berbuka dengan kurma (terlebih lagi Ruhtob, yaitu kurma yang masih setengah matang). (3). Berdoa sesaat sebelum berbuka puasa, karena pada waktu tersebut adalah waktu yang mustajab (terkabulkan), yaitu dengan doa yang diajarkan oleh Nabi, ”Dzahabadh dhomaa-u wabtallatil ’uruuqu wa tsabatal ajru insyaAllah”.(4). Membaca al-Quran, mempelajarinya baik cara membacanya dengan benar atau tafsirnya. (5). Banyak-banyak bershodaqoh.</li><li>Diantara hal-hal yang dibolehkan/ tidak membatalkan puasa seorang yang berpuasa adalah: (1). Lupa makan dan minum, dan ketika ingat dilanjutkan berpuasanya tanpa mengqodho’ puasanya hari tersebut dihari yang lain. (2). Muntah tanpa sengaja. Dan dia tidak perlu mengqodho’nya. (3). Mimpi basah disiang hari (tanpa sengaja). (4). Mandi janabah, haid, atau nifas setelah terbit fajar juga diperbolehkan. (5). Berkumur atau menghirup dari hidung ketika berwudlu. (6). Memakai pasta gigi (odol). (7). Memakai tetes air mata dan sejenisnya. (8). Menelan ludah sendiri. (9). Menggunakan oksigen bagi yang terkena penyakit asma. (10). Mandi/ mengguyur air ke kepala, walaupun dengan tujuan meringankan rasa haus atau panasnya siang hari. (11). Memakai minyak wangi. (12). Berbekam.</li></ol> Tanya Jawab (temukan jawabannya di ceramah mp3). <ol><li>Bagaimana tentang keutamaan 10 hari dibulan Ramadhan ?</li><li>Bagaimana kiat-kiat agar bisa mempelajari agama ini dengan benar ?</li><li>Bagaimana jika kita lupa berniat untuk berpuasa keesokan harinya ?</li><li>Bagaimana jika berniat puasa senin-kamis pada paginya bukan pada malam hari sebelumnya?</li><li>Bolehkah sahur hanya dengan minum air ?</li><li>Apakah menentukan awal hilal itu dengan ru’yah lokal atau global ?</li><li>Bagaimanakah hukumnya jika menangis, dan air matanya masuk ke mulut ?</li><li>Apakah sebenarnya yang dimaksud dengan hilal ? apa yang menyebabkan awal-awal berpuasa kaum muslimin terkadang berbeda harinya?</li><li>Bagaimana hukumnya jika seorang wanita mendapatkan haid ketika menjelang berbuka/ sebelum adzan maghrib ?</li><li>Bagaimanakah ciri-ciri malam lailatul qadr ?</li><li>Apakah jika marah batal puasanya ?</li><li>Apakah seorang laki-laki boleh mencukur jenggotnya bila telah lebih dari segenggam (yang dipotong kelebihannya dari segenggam, bukan dari pangkal)?</li><li>Apa hikmah dari puasa Ramadhan dan apa manfaatnya ?</li></ol> Sumber : http://maramissetiawan.wordpress.com

Dauroh. dan Tabligh Akbar Download Kajian Ramadhan Rekaman Kajian Sifat Puasa Nabi

Sebentar lagi kita akan memasuki bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, yang di dalamnya kaum muslimin diwajibkan untuk berpuasa selama 1 bulan penuh. Oleh karena itu hendaknya kita berbekal ilmu untuk menyambut bulan yang mungkin saja menjadi b…

Baca selengkapnya »

Hadits 472-474 Kitab Bahjatun Nazirin

21.10 Haaikho 0

Bahjatun Naazirin Download Kajian Ustadz Muhtarom Hadits 472-474 Kitab Bahjatun Nazirin

Kajian rutin Kitab Bahjatun Nazirin Syarah Riyadhush Shalihin karya Syaikh Salim ibn Ied al-Hilaly. Pembahasan masuk ke hadits Nomor 472-474 masih dari kitab Zuhud terhadap dunia.Silahkan menyimak kajiannya :DOWNLOADsize : 8,37 MBstype : MP3 @ 16KBps…

Baca selengkapnya »

Dauroh "Bersemilah Ramadhan"

20.54 Haaikho 0

Bedah Buku Dauroh. dan Tabligh Akbar Download Kajian Ramadhan Ustadz Jazuli Dauroh "Bersemilah Ramadhan"

Bedah Buku di masjid An-Nashr yang diadakan tanggal 09 Agustus 2009, merujuk pada buku karya Ustadz Armen Halim Naro rahimahulloh yang berjudul BERSEMILAH RAMADHAN.Kajian ini dikaji oleh Ustadz Jazuli, Lc. Sungguh sebuah renungan yang luar biasa dari…

Baca selengkapnya »

Rekaman Muhadharah oleh Syaikh Dr Thala'ah ibn Musthafa al-Irqisyus

19.09 Haaikho 0

Alhamdulillah pada hari Kamis malam tanggal 06 Agustus 2009, seorang Ulama dari Madinah Fadhilatus Syaikh Dr Thola'ah ibn Musthofa al-Irqisyus telah menyempatkan diri untuk datang ke Masjid Assunnah di Bintaro. Beliau hafizhahulloh adalah seorang Guru Besar dari Bidang Tafsir Qur'an di Universitas Islam Madinah, dengan kedatangannya beliau telah memberikan banyak ilmu yang sangat berharga bagi kami semua yang hadir. Oleh karena itu ana mencoba membagi ilmu yang ana dapat ini dengan memberikan rekaman kajian malam itu. Silahkan di download atau mendengarkan langsung disini : <a href="http://www.archive.org/download/Syeikh_Dr_Thalaah_Musthafa_alirqisyus-Berpuasa_di_Bulan_Ramadhan/SyeikhDrTholaahMusthofaAl-irqisyus-BerpuasaDiBulanRamadhan-Www.abuyazid.co.nr-.mp3" target="_blank">DOWNLOAD</a> size : 29 MBs type : MP3 @ 32 KBPs Good Quality Tema : Berpuasa di Bulan Ramadhan Pemateri : Syaikh Dr Thala'ah ibn Musthafa al-Irqisyus hafizhahulloh Penterjemah : Ustadz Ali Saman Lc. hafizhahulloh Semoga file ini bermanfaat buat ana dan antum semua.Notes : Tolong jaga keilmiahan file ini, silahkan download dan menyebarluaskan file ini kepada siapapun dengan catatan jangan merubah isi file baik itu memotong atau menambahkan. Sampaikan juga link ke blog ini jika antum menampilkannya di blog atau website antum untuk pertanggungjawaban akan ke-shahihan isi file. Semoga ini merupakan salah satu usaha ana untuk mendapatkan wajah Alloh 'azza wa jalla nanti, Jazakallohu khoiron katsiro.

Dauroh. dan Tabligh Akbar Download Kajian Ramadhan Ulama Rekaman Muhadharah oleh Syaikh Dr Thala'ah ibn Musthafa al-Irqisyus

Alhamdulillah pada hari Kamis malam tanggal 06 Agustus 2009, seorang Ulama dari Madinah Fadhilatus Syaikh Dr Thola'ah ibn Musthofa al-Irqisyus telah menyempatkan diri untuk datang ke Masjid Assunnah di Bintaro. Beliau hafizhahulloh adalah seorang …

Baca selengkapnya »

Dalil-dalil Wajibnya Menggunakan SUTROH saat Sholat

02.56 Haaikho 0

APA ITU SUTROH ??Sutroh merupakan pembatas yang diletakkan dihadapan kita pada waktu sholat (sendirian). Rosululloh Sholallohu’alaihi wasallam bersabda:”Janganlah engkau sholat kecuali (menghadap) SUTROH dan jangan biarkan seorangpun lewat diadapanmu, kalau dia enggan (untuk dicegah) maka perangi (halangi sekuat tenaga) dia karena ada setan yang menyertainya”. (HR. Ibnu Khuzaimah dalam Shohih-nya (1/93/1))HUKUM SUTROHDari hadits diatas dan diperkuat dengan dalil-dalil As-Sunnah dan Atsar para Shahabat berikut ini, maka memasang atau menghadap sutroh ketika sholat sebagai imam atau sholat sendirian hukumnya WAJIB.JARAK SUTROHJarak antara orang sholat dengan Sutroh didepannya adalah tiga hasta, sebagaimana dalam hadits:”Nabi shollallohu’alaihi wasallam berdiri sholat dekat sutroh (pembatas) yang jarak antara beliau dengan tembok didepannya adalah 3 dziro’ (hasta).” (HR. Bukhory dan Ahmad)APA YANG DIGUNAKAN SEBAGAI SUTROH ?? Riwayat yang shohih dari Ibnu Abbas rodhiallohu’anhuma, ia berkata: ”Aku memasang tongkat didepan Rosululloh shollallohu’alaihi wasallam ketika di Arofah. Beliau sholat menghadapnya dan keledai lewat dibelakang tongkat.” (Ahmad, Ibnu Khuzaimah, dan Thobary)Dari anas, ia berkata: ”Sesungguhnya aku telah melihat para sahabat Nabi shollallohu’alaihi wasallam bersegera mendekati tiang ketika maghrib hingga Nabi shollallohu’alaihi wasallam keluar (untuk mengimami).”Dari Nafi’ ia berkata: ”Bahwa Ibnu Umar, jika tidak mendapati tempat yang menghadap tiang dari tiang-tiang masjid, lalu ia berkata kepadaku: ’Palingkanlah kepadaku punggungmu (untuk aku jadikan sutroh)’.”Syaikh al-Albaany rohimahulloh mengatakan: sutroh itu wajib bagi imam dan orang yang munfarid (sholat sendirian) walaupun dalam masjid besar. Ibnu Hani dalam Masa’il-nya (1/66): ”Abu Abdillah (Imam Ahmad bin Hanbal) pada suatu hari melihatu sholat dalam keadaan tidak ada satu sutroh-pun dihadapanku, maka beliau berkata: ’Jadikanlah sesuatu sebagai sutroh!!’ maka aku jadikan seorang laki-laki sebagai sutroh.” (lihat Kitab: Shifatush Sholaatin-Nabiyyi shollallohu’alaihi wasallam).Terkadang Nabi shollallohu’alaihi wasallam menjadikan hewan tunggangannya (unta) dalam posisi melintang kemudia sholat menghadapnya. (HR. Bukhhori dan Ahmad). Hal ini berbeda dengan sholat di kandang unta (tempat penderuman/penambatan unta) karena Nabi shollallohu’alaihi wasallam melarangnya (HR. Bukhory dan Ahmad)Sesekali beliau shollallohu’alaihi wasallam sholat menghadap ke Pohon (HR. An-Nasa’i dan Ahmad dengan sanad yang shohih), dan terkadang beliau sholat (sholat lail) menghadap ke arah ranjang dalam ke ’Aisyah berbaring di atasnya (dibawah selimutnya). (HR. Bukhory, Muslim, Abu Ya’la (3/1107 cetakan Maktabah al-Islamy))Nabi shollallohu’alaihi wasallam tidak pernah membiarkan sesuatupun lewat dihadaan beliau (ketika sholat). Pernah suatu ketika Nabi shollallohu’alaihi wasallam sedang sholat, tiba-tiba ada seekor kambing berusaha lewat dihadapannya, maka Nabi shollallohu’alaihi wasallam maju mendahuluinya hingga perut beliau menempel ke dinding (sehingga kambing tersebut lewat dibelakang beliau). (HR. Ibnu khuzaimah dalam shohih-nya (1/95/1), ath-Thobrony (3/140/3))TINGGI SUTROHMengenai tinggi ukuran sutroh yang sah setinggi bagian belakang pelana kendaraan tunggangannya. Tidak diperbolehkan menggunakan sutroh kurang dari ukuran tersebut.RENUNGANNabi shollallohu’alaihi wasallam bersabda:”Kalau seandainya orang yang lewat didepan orang yang sholat mengetahui apa yang akan menimpanya (begitu besar dosanya), niscaya ia memilih berdiri selama 40 (tahun) karena hal itu lebih baik baginya daripada lewat didepan orang yang sholat”.(HR. Bukhory, Muslim dan Ibnu Khuzaimah (1/94/1))(Banyak disadur dari Kitab Shifatush-Sholatin-Nabiyyi shollallohu’alaihi wasallam karya Syaikh al-Albaany)

Artikel Sifat Sholat Nabi Dalil-dalil Wajibnya Menggunakan SUTROH saat Sholat

APA ITU SUTROH ??Sutroh merupakan pembatas yang diletakkan dihadapan kita pada waktu sholat (sendirian).Rosululloh Sholallohu’alaihi wasallam bersabda:”Janganlah engkau sholat kecuali (menghadap) SUTROH dan jangan biarkan seorangpun lewat diadapanmu,…

Baca selengkapnya »

Hadits Nomor 471 Kitab Bahjatun Nazirin

19.22 Haaikho 0

Artikel Bahjatun Naazirin Download Kajian Ustadz Muhtarom Hadits Nomor 471 Kitab Bahjatun Nazirin

Alhamdulillah, untuk Kajian Kitab Bahjatun Nazirin Syarah Riyadhus Shalihin dari Hadits Nomor 471 pada tanggal 02 Agustus 2009. Berikut kajiannyaDOWNLOADsize : 8,47 MBstype : MP3 @ 16 KBPs…

Baca selengkapnya »

Belajar Islam

Mengenai Saya

Kajian Qoulul Mufiid tanggal 10 Agustus 2009

Kajian Solusi Menghindari RIBA

Hadits Nomor 474-477 Kitab Bahjatun Nazirin

Ebook Al-Manhaj versi 09 Agustus 2009

Bermaaf-maafan sebelum memasuki bulan Ramadhan???

Rukshah untuk Wanita Hamil saat Puasa Ramadhan

Rekaman Kajian Sifat Puasa Nabi

Hadits 472-474 Kitab Bahjatun Nazirin

Dauroh "Bersemilah Ramadhan"

Rekaman Muhadharah oleh Syaikh Dr Thala'ah ibn Musthafa al-Irqisyus

Dalil-dalil Wajibnya Menggunakan SUTROH saat Sholat

Hadits Nomor 471 Kitab Bahjatun Nazirin

Popular

Archive