Qoulul Mufid BAB 21 tanggal 31 Mei 2010

<p>Pembahasan Kitab Qoulul Mufid Syarah Kitabut Tauhid<br />Bab 21 : Almusthofa Shollallahu 'alaihi wasallam menjaga tauhid dan menutup semua jalan menuju kesyirikan</p> <p>Tanggal kajian 31.05.10</p> <p>Pokok pembahasan:</p> <ol><li>Banyak sebutan yang tidak benar yang dinisbatkan untuk Rosulullah Sholallahu alaihi wassalam.</li><li>Urutan ulul azmi berdasarkan zaman dan kefadhilahan.</li><li>Semakin besar kekuasaan seseorang makin besar pula daerah larangannya.</li><li>Ma’na Hakekat tauhid dan pembatalnya.</li><li>Larangan memastikan seseorang masuk neraka tanpa dalil, walaupun orang tsb mati dalam keadaan bermaksiat, bahkan bermaksiat besar sekalipun, begitupun sebaliknya larangan memastikan seseorang masuk surga tanpa dalil.</li><li>Semua kemaksiatan pasti derajat dosanya dibawah kesyirikan.</li><li>Jangan remehkan jalan menuju kesyirikan, spt patung, Ramalan 2 horoscop, ramalan ketik reg spasi ……, penghormatan yang berlebihan kepada para nabi, orang 2 sholeh, kuburan yang ditinggikan, dan lain sebagainya.</li><li>Ahlus sunnah wal jama’ah tidak akan mengkafirkan seseorang akibat perbuatan maksiat sampai orang tsb menghalalkan kemaksiatannya.</li><li>Syirik merusak hati dan niat yang akhirnya merusak amal.</li><li>Surah Hud 15, 16 tentang Niat dan ilmu tentang amaliah ibadah.</li><li>Tipu daya syaithon dalam enggoda umat manusia agar tercapai tujuannya, menjadi temannya di neraka.</li><li>Salah satu tipu daya syaithon adalah menggoda manusia untuk membatalkan amal sholeh dengan alasan takut niat yang tidak ikhlas.</li></ol> <p>Download :</p> <p><a href="http://ia360703.us.archive.org/4/items/QoululMufidAlaKitabutTauhid100531/Qm100531.mp3">KAJIAN</a></p> <p>type : MP3<br />size </p>

Artikel Download Kajian Kitab Tauhid Qoulul Mufiid Ustadz Muhtarom Qoulul Mufid BAB 21 tanggal 31 Mei 2010

Pembahasan Kitab Qoulul Mufid Syarah Kitabut Tauhid Bab 21 : Almusthofa Shollallahu 'alaihi wasallam menjaga tauhid dan menutup semua j...

Baca selengkapnya »

Syarah Aqidah Wasithiyah tanggal 23 Mei 2010

<p>Pendahuluan lanjutan<br />Tanggal kajian 23.05.2010<br />Pokok Pembahasan :</p> <ol><li>Ahlus sunnah wal jama’ah menggunakan akal untuk membela dalil.</li><li>Silsilah kesesatan Jahmiah dan cabang – cabangnya.</li><li>Kesalahan pemahaman abu jahal dan abu lahab.</li><li>Taubatnya dua tokoh ahlul kalam (filsafat) dihadapan imam Syafi’i, mereka berkata “Kami beriman pada Allah, dan beriman dengan Apapun yang datang dari Allah dan Rosulnya, dengan kehendak Allah”.</li><li>Silsilah kesesatan pemahaman sifat 20.</li><li>Ilmu seseorang mengikuti pemahamannya.</li><li>Tidak semua Ta’wil itu bathil.</li><li>Syarat membawakan hadits dhoif.</li><li>Bahayanya berbicara tentang agama dengan kejahilan, tanpa dalil dan pemahaman yang benar. mereka akan berbicara sesuai dengan apa yang mereka sukai dan mereka sangka.</li></ol> <p>Download</p> <p><a href="http://ia360707.us.archive.org/0/items/AqidahWasithian100523/Aqdwash100523x.mp3">KAJIAN</a></p> <p>type MP3<br />size 13,79 MBs</p>

Artikel Download Kajian Syarah Aqidah Wasithiyah Ustadz Muhtarom Syarah Aqidah Wasithiyah tanggal 23 Mei 2010

Pendahuluan lanjutan Tanggal kajian 23.05.2010 Pokok Pembahasan : Ahlus sunnah wal jama’ah menggunakan akal untuk membela dalil. Silsilah k...

Baca selengkapnya »

Qoulul Mufid tanggal 10 Mei 2010

<p>Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala<br />Pokok pembahasan:</p> <ol><li>keutamaan ahlul hadits</li><li>Rosulullah berlindung kepada Allah, dari apa yang dikhwatirkannya akan terjadi pada umatnya seperti umat2 sebelum beliau. dan hal tersebut terjadi sebagaimana kita saksikan banyaknya kaum muslimin yang beribadat pada kubur orang – orang sholeh, wali bahkan pada kubur orang – orang tholeh.</li><li>Kemurkaan Allah yang sangat besar kepada kaum yang menjadikan kubur para nabi dan orang sholeh dari mereka sebagai tempat beribadat.</li><li>2 Golongan manusia terburuk.</li><li>Ketetapan tentang sifat murka Allah Subhanahu wa Ta’ala secara haqiqiah.</li><li>Murkanya Rosulullah terhadap shahabat yang tidak meluruskan dan merapatkan shof ketika akan sholat berjama’ah, menandakan lurus dan rapatnya shof ketika berjama’ah bukanlah hal yang sepele.</li><li>Mengetahui sifat peribadatan kafir Quroisy terhadap Latta.</li><li>Sifat orang yang dikultuskan setelah mati.</li><li>Laknat Rosulullah thd orang yang membangun kuburan dan memasangkan lampu padanya.</li><li>Ghuluw thd kubur orang sholeh adalah wasilah terbesar menuju kesyirikan, hal ini mengalahkan wasilah jimat, keris, benda keramat lainya bahkan berhala dalam menjadikan seorang muslim menuju kesyirikan.</li></ol> <p>Download :</p> <p><a href="http://ia331213.us.archive.org/2/items/QoululMufidAlaKitabutTauhid100510/Qm100510.mp3">KAJIAN</a></p> <p>type : MP3<br />size : 11,24 MBs</p>

Artikel Download Kajian Kitab Tauhid Qoulul Mufiid Ustadz Muhtarom Qoulul Mufid tanggal 10 Mei 2010

Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala Pokok pembahasan: keutamaan ahlul hadits Rosulullah berlindung kep...

Baca selengkapnya »

Bahjatun Nazirin Hadits Nomor 529 tanggal 29 Mei 2010

<p>Bab 57 Qona’ah hadits 529<br />Tanggal kajian 29.05.2010<br />Pokok Pembahasan:</p> <ol><li>Tiga katagori perbuatan nabi, Sunnah, Pengkhususan, Mu’jizat.</li><li>Baiat Muamalah.</li><li>Semua Perintah Allah dan Rosulnya adalah Haq. (Kethoaatan mutlak)</li><li>Tentang Kisah kemulyaan sahabat Sa’ad bin muad.</li><li>Sunnah untuk memperbaharui janji/baiat kepada Allah.</li><li>Sunnah Rakyat berbaiat kepada penguasa bukan sebaliknya.</li><li>Semua panggilan Allah dan Rosulnya akan membuat hidup umatnya sejahtera dan berjaya.</li><li>Pengertian yang benar mengenai rapat dan lurusnya shaf ketika sholat berjama’ah.</li><li>Pertentangan Ali dan Mu'awiyah, sikap ulama ahlus sunnah wal jama’ah terhadap hal tsb, serta subhat Rofidhoh terhadap hal tsb.</li><li>Demontrasi pertama dalam islam.</li><li>Sekilas hukum bercukur rambut.</li></ol> <p>Download :</p> <p><a href="http://ia360701.us.archive.org/16/items/Rs100529/Rs100529.mp3">KAJIAN</a></p> <p>type MP3<br />size 12,63 MBs</p>

Artikel Bahjatun Naazirin Download Kajian Ustadz Muhtarom Bahjatun Nazirin Hadits Nomor 529 tanggal 29 Mei 2010

Bab 57 Qona’ah hadits 529 Tanggal kajian 29.05.2010 Pokok Pembahasan: Tiga katagori perbuatan nabi, Sunnah, Pengkhususan, Mu’jizat. Baiat M...

Baca selengkapnya »

Kajian : Sungguh Merugi Siapa yang Mendapati Orang Tuanya Masih Hidup Tapi Tidak Meraih Surga

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibYE5IcF9Tm7gbt6aIvc6dvBZGR9kQ4J8eoEywfCFyOQRk17Ky5VhWvbgtYlpIRTnYIggBgioQukjs3vKrJh5srpYRxYZHNk-7GEz-YGYmBDQ8731Nl-6jSeigRYH-sWo-UyVGp9FiQ8I/s1600/buku_sungguh_merugi.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477248400219783106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibYE5IcF9Tm7gbt6aIvc6dvBZGR9kQ4J8eoEywfCFyOQRk17Ky5VhWvbgtYlpIRTnYIggBgioQukjs3vKrJh5srpYRxYZHNk-7GEz-YGYmBDQ8731Nl-6jSeigRYH-sWo-UyVGp9FiQ8I/s320/buku_sungguh_merugi.jpg" style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 170px; height: 252px;" /></a><br /><p><b>Sungguh Merugi Siapa yang Mendapati Orang Tuanya Masih Hidup Tapi Tidak Meraih Surga</b></p> <p>Penulis : Ghalib bin Sulaiman al-Harbi<br />Deskripsi : viii + 94 hal. (K)</p> <p>Kajian ini diadakan di Masjid Nurul Hidayah, Perum Reni Jaya, pada tanggal 30 Mei 2010 pada pukul 15.30 sampai 17.45 WIB. Kajian ini dibawakan oleh al Ustadz Subhan Bawazier.</p> <p style="text-align: justify;">Deskripsi singkat dari buku ini : Dalam Islam terdapat karakteristik nilai keluhuran yang tidak dimiliki oleh agama manapun. Ini menempatkan Islam pada derajat yang tinggi. Berbakti kepada orang tua misalnya, semua agama menganjurkannya, tapi tidak seintens Islam. Islam mengajarkan anak agar berbakti kepada kedua orang tua dalam ruang yang paling luas; pada saat hidup dan setelah meninggal dunia, membayar hutang kedua orang tua, berdoa untuk keduanya, melaksanakan wasiat dan bersedekah untuk keduanya adalah kunci pokok bakti seorang anak. Di samping itu, Islam juga membahas adab berbakti dan buahnya. Secara global, berbakti kepada orang tua meliputi berbuat baik, tidak menghardik, memberikan nafkah, dan mendahulukan bakti kepada mereka daripada sikap baik kepada orang lain, serta tidak durhaka kepada keduanya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, Sungguh merugi orang yang mendapati ibu bapaknya (masih hidup) di usia tua, namun dia tidak mampu meraih surga (dengan berbakti kepada keduanya). Bahkan berbakti itu menempati kedudukan yang tinggi di sisi Allah melebihi jihad fi sabilillah. Mari kita daki puncak keutamaan sebagai Muslim dengan bakti itu.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Didalam kajian ini ustadz hanya membahas bab pertama dan kelima dari kitab kecil ini, tapi masya Alloh dengan pembahasan ini sudah mencakup keseluruhan dari isi buku ini. Ustadz juga menerangkan tentang adabadab seorang anak ketika mendapati kedua orangtuanya sudah meninggal.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Silahkan dengarkan kajian yang ISTIMEWA ini, semoga bermanfaat untuk diri ana, dan antum sekalian agar kita dapat meraih ridho Alloh melalui ridho orang tua kita.</p> <p><a href="http://www.archive.org/download/Bedah_Buku_Ustadz_Subhan_Bawazier/UstSubhanBawazier-BedahBukuSungguhMerugi-MasjidNurulHidayah30052010.mp3">PEMBAHASAN KUTAIB</a></p> <p>size : 17 MBs<br />type : MP3</p><p>=================<br /></p> <p><a href="http://www.archive.org/download/Bedah_Buku_Ustadz_Subhan_Bawazier/UstSubhanBawazier-TanyaJawabBedahBukuSungguhMerugi-MasjidNurulHidayah30052010.mp3">TANYA JAWAB</a></p> <p>size : 5,26 MBs<br />type MP3</p> <p>:: Silahkan disebarluaskan untuk memperluas ilmu kita dalam mendalami islam sesuai dengan alqur'an dan sunnah dengan pemahaman para shahabat ridwaanulloh 'alaihim jamii'an. ::</p>

Artikel Bedah Buku Download Kajian Ustadz Subhan Bawazier Kajian : Sungguh Merugi Siapa yang Mendapati Orang Tuanya Masih Hidup Tapi Tidak Meraih Surga

Sungguh Merugi Siapa yang Mendapati Orang Tuanya Masih Hidup Tapi Tidak Meraih Surga Penulis : Ghalib bin Sulaiman al-Harbi Deskripsi : vi...

Baca selengkapnya »

Almanhaj.or.id di kloning

<div style="text-align: justify;">Alhamdulillah pada hari ini, kamis tanggal 27 Mei 2010 ana berhasil membuat kloning untuk website almanhaj yang sebelumnya beralamat di <a href="http://www.almanhaj.or.id.">www.almanhaj.or.id.</a><br />Ana merasa tergugah dengan tidak bisa diaksesnya situs penuh ilmu tersebut, dan terbersit di hati ana bagaimana agar ana bisa membuat website cloning agar keberadaan situs almanhaj sebagai gudang ilmu syar'i tidak punah.<br />Alhamdulillah projectnya telah selesai, walaupun tidak sempurna. kenapa? Karena ana masih kurang ilmu. jadinya fasilitas SEARCH tidak berfungsi dan mungkin masih ada yang lainnya. Struktur file juga berubah, ada penambahan .htm disetiap artikel atau halamannya.<br />Mudah-mudahan usaha ana ini dapat bermanfaat baik buat diri ana dan ikhwah semua.<br /><br />Silahkan antum buka dan cek langsung web tersebut di :<br /><br /><a href="http://www.artikelsalaf.co.cc">WWW.ARTIKELSALAF.CO.CC</a><br /><br />Harap dibantu untuk disebarkan selama web almanhaj.or.id belum online lagi.<br />Sebagai info, web cloning ini rilis terakhir sampai tanggal 3 April 2010. Sama seperti web offline dalam bentuk CHM yang ana buat sebelumnya.<br /></div>

Artikel Almanhaj.or.id di kloning

Alhamdulillah pada hari ini, kamis tanggal 27 Mei 2010 ana berhasil membuat kloning untuk website almanhaj yang sebelumnya beralamat di www....

Baca selengkapnya »

Larangan Wanita Pergi Tanpa Mahram

<p style="text-align: justify;">Wahai Ukhti Muslimah … Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Apa yang dikatakan Rasul kepadamu maka terimalah dia dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” (Al Hasyr : 7)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Yakni apa yang Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam perintahkan kepadamu maka kerjakanlah dan apa yang dilarangnya, jauhilah. Sesungguhnya beliau hanya memerintahkan kepada kebaikan dan melarang dari kejelekan.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Ibnu Juraij berkata : “Apa yang datang kepadamu untuk taat kepadaku (Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam) maka kerjakanlah dan apa yang datang kepadamu untuk bermaksiat kepadaku maka jauhilah.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Pengertian ayat di atas bersifat umum yakni mencakup semua perintah dan larangan, karena beliau Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam tidaklah memerintahkan kecuali membawa kebaikan dan tidaklah melarangnya kecuali mengandung kerusakan (kebinasaan). (Lihat Al Manhiyat Al ‘Asyr Li An Nisa’ oleh Abi Maryam Majd Fathis Said halaman 7)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Maka dalam rangka mengerjakan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Nabi-Nya, kami akan berusaha menukil beberapa hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan keterangan ulama yang berkaitan dengan judul di atas.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Bisa kita saksikan kenyataan di sekitar kita, semakin banyak kaum Muslimah mengadakan safar tanpa didampingi oleh mahramnya. Amalan semacam ini tak lain hanya akan membawa kebinasaan bagi wanita tersebut baik di dunia maupun di akhirat. Karena itu agama Islam yang hanif memberikan benteng kepada mereka (kaum Muslimah) dalam rangka menjaga dirinya, kehormatannya, dan agamanya.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Janganlah wanita melakukan safar selama 3 hari kecuali bersama mahramnya.” (Hadits shahih, dikeluarkan oleh Bukhari 2/54, Muslim 9/106, Ahmad 3/7, dan Abu Dawud 1727)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir melakukan safar (bepergian) selama satu hari satu malam yang tidak disertai mahramnya.” (HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, At Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Dari Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma bahwasanya ia mendengar Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda : “Janganlah seorang wanita melakukan safar kecuali bersama mahramnya dan janganlah seorang laki-laki masuk menjumpainya kecuali disertai mahramnya.” Kemudian seseorang bertanya : “Wahai Rasulullah ! Sungguh aku ingin keluar bersama pasukan ini dan itu sedangkan istriku ingin menunaikan haji.” Maka bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam : “Keluarlah bersama istrimu (menunaikan haji).” (Dikeluarkan hadits ini oleh Muslim dan Ahmad)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Komentar Ulama Dalam Masalah Safar Bagi Wanita</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Asy Syaikh Abi Maryam menyebutkan dalam bukunya Al Manhiyat Al ‘Asyr li An Nisa’ bahwa hadits-hadits yang menyebutkan tentang batasan safar bagi wanita tanpa mahram berbeda-beda. Ada yang menyebutkan “selama sehari semalam”, ada pula yang menyatakan “tiga hari”, dalam riwayat lain dikatakan “selama tiga malam”, sedangkan dalam riwayat Abu Dawud disebutkan “selama satu barid” yakni perjalanan setengah hari.” Dalam hal ini ulama mengatakan bahwa perbedaan tersebut terjadi karena berbedanya orang yang bertanya dan berbedanya negeri tempat tinggal. Namun demikian tidak berarti bahwa larangan yang gamblang hanya selama 3 hari sedangkan yang kurang dari itu dibolehkan.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Al ‘Allamah Al Baihaqi juga mengomentari hal ini dengan ucapan beliau : “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam seolah-olah ditanya tentang wanita yang melakukan safar selama tiga hari tanpa mahram, lalu beliau menjawab tidak boleh dan beliau ditanya tentang perjalanannya (safar) selama dua hari tanpa mahram kemudian beliau menjawab tidak boleh, demikian pula halnya tentang perjalanannya sehari atau setengah hari beliau tetap menjawab tidak boleh. Kemudian setiap dari mereka mengamalkan apa yang didengarnya. Oleh karena itu hadits-hadits yang dibawakan dari satu riwayat dengan lafadh yang berbeda berarti hadits tersebut didengar di beberapa negeri, maka perawinya kadang-kadang meriwayatkan yang ini dan kadang-kadang meriwayatkan yang itu dan semuanya adalah shahih.” (Syarhul Muslim li An Nawawi 9/103)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Imam Ahmad rahimahullah berkata bahwasanya bila wanita tidak mendapati suami atau mahram yang menemaninya, maka tidak wajib baginya menunaikan haji. Ini sesuai dengan perkataan ulama Ahlul Hadits yang sebelumnya, demikian pula perkataan Al Hasan Al Bashri, Ibrahim An Nakha’i, Ishaq bin Rahuyah dan Ats Tsauri.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Imam Al Baghawi mengatakan : “Ulama sepakat bahwa dalam perkara yang bukan wajib tidak dibolehkan bagi wanita melakukan safar kecuali disertai oleh suami atau mahram yang lain, terkecuali wanita kafir yang telah masuk Islam di negeri musuh atau tawanan wanita yang telah berhasil meloloskan diri dari tangan-tangan orang kafir, mau tidak mau ia harus keluar dari lingkup mereka dengan tanpa mahram, walaupun ia seorang diri bila tidak merasa takut.” (Syarhus Sunnah 7/20)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Yang lainnya menambahkan : “Atau wanita yang tertinggal dari rombongannya/tersesat, lalu ditemukan oleh seorang laki-laki yang bukan mahram yang dapat dipercaya, maka boleh bagi laki-laki tadi menemaninya hingga ia mendapatkan rombongannya kembali.” (Syarhus Sunnah 7/21)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Mahram Bagi Wanita</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Abu Maryam dalam bukunya Al Manhiyat mengatakan : “Mahram bagi wanita adalah siapa saja yang diharamkan menikah dengannya secara mutlak (selamanya) seperti ayah, saudara laki-laki, keponakan laki-laki, dan yang dihukumi sama dengan mereka melalui susuan, demikian pula suami dari putri-putrinya (menantu) yang telah bercampur dengan mereka (yakni menantu tersebut telah melakukan jima’ dengan putrinya sebagaimana layaknya suami istri). Termasuk dalam hitungan mahram bagi wanita adalah suaminya.” (halaman 68)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Adapun laki-laki yang sewaktu-waktu menjadi halal menikah dengannya seperti budak atau saudara iparnya maka mereka ini tidak termasuk mahram karena tidak dianggap aman terhadapnya dan tidak haram baginya untuk selama-lamanya, maka mereka ini dihukumi seperti orang lain.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Imam Ahmad pernah ditanya : “Apakah anak-anak (laki-laki) bisa dijadikan mahram?” Beliau menjawab : “Tidak, hingga ia mencapai usia baligh karena ia belum dapat mengurus dirinya sendiri maka bagaimana ia dipercaya keluar mengantar seorang wanita. Hal itu karena mahram berfungsi sebagai penjaga bagi wanita tersebut dan ini tidak didapatkan kecuali dari orang yang baligh dan berakal.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Syaikh Mushthafa Al ‘Adawi mengomentari pernyataan di atas dengan mengatakan bahwa ucapan yang mengatakan disyaratkannya lelaki yang baligh dan berakal sebagai mahram bagi wanita di dalam safar, alangkah baiknya jika disempurnakan dengan menambahkan syarat berikutnya yaitu memiliki bashirah (ilmu dien), sehingga jadilah syarat itu : Baligh, berakal, dan memiliki bashirah. (Untuk pembahasan lebih lanjut tentang mahram, lihat Salafy Muslimah edisi XIV dalam Rubrik Kajian Kali Ini).<br />Kenapa Disyaratkan Dengan Mahram</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Islam yang hanif ingin menjaga wanita Muslimah dari setiap bahaya yang akan menimpanya dan ingin menjaga kehormatannya dengan berbagai cara dan bermacam-macam wasilah guna memberikan manfaat baginya baik di dunia maupun di akhirat. Oleh karena itulah disyaratkan mahram dalam safar bagi wanita Muslimah tersebut. Dan ini adalah perhatian syariat Islam yang lurus kepada kaum wanita dan perkara ini tidaklah membawa mereka kepada jurang kebinasaan atau kesempitan.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Keluarnya wanita sendirian akan memberikan dampak yang negatif bagi kaum laki-laki maupun bagi dirinya sendiri, lebih-lebih bila ia keluar dengan ber-tabarruj, menampakkan perhiasan bukan pada mahramnya. Maka syariat melarang mereka untuk banyak keluar rumah tanpa ‘uzur yang syar’i, memerintahkan kepada mereka untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan agar mereka menjaga dirinya, agamanya, dan kehormatannya dari kehinaan dan kerendahan yang akan menimpanya.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Sesungguhnya wanita itu adalah aurat, maka apabila keluar, syaithan akan menghiasinya.” (Dikeluarkan oleh Al Bazzar dan At Tirmidzi dan dishahihkan oleh Asy Syaikh Al Albani dalam Irwaul Ghalil jilid I)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam di atas merupakan peringatan kepada kaum wanita agar tidak banyak keluar rumah tanpa disertai mahram. Islam melarang mereka agar tidak terjerumus pada perbuatan-perbuatan yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya yaitu sebab-sebab yang akan mengantarkan pada perbuatan zina.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Safar Dalam Rangka Menunaikan Ibadah Haji</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Jika Anda bertanya : “Apakah dibolehkan bagi wanita melakukan safar dalam rangka menunaikan ibadah haji tanpa disertai mahram?”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Imam At Tirmidzi rahimahullah tekah meringkas sebuah jawaban untuk pertanyaan di atas. Beliau mengatakan bahwa Ahlul ‘Ilmi (ulama) masih memperbincangkan permasalahan ini, sebagian dari mereka berkata : [ Tidak wajib baginya menunaikan ibadah haji karena mahram merupakan persyaratan perjalanan, sebagaimana firman Allah Ta’ala :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“… bagi orang yang sanggup melakukan perjalanan kepadanya … .”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Mereka mengatakan bila wanita tersebut tidak memiliki mahram berarti ia belum sanggup melakukan perjalanan kepadanya. Ini adalah ucapan Sufyan Ats Tsauri dan penduduk Kufah. Sedangkan sebagian Ahlul Ilmi yang lainnya mengatakan : “Bila perjalanan menuju haji dijamin aman, maka ia boleh keluar menunaikan ibadah haji bersama manusia yang lain.” Ini adalah pendapat Malik bin Anas dan Imam Syafi’i. ]</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Syaikh Mushthafa Al ‘Adawi setelah membawakan secara panjang lebar dalil-dalil dari kedua pihak (yang membolehkan dan yang tidak membolehkan) mengatakan : “Setelah melihat dalil-dalil yang ada, tampak padaku bahwa dalil dari mereka yang menyatakan tidak bolehnya adalah lebih kuat karena larangan bagi wanita melakukan safar tanpa mahram adalah bersifat umum tadi, dengan demikian ia termasuk dalam larangan yang umum ini, sedangkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam telah bersabda : ‘Apa saja yang aku larang bagi kalian, maka tinggalkanlah.’ Wallahu A’lam.”<br />Fatwa-Fatwa Asy Syaikh Ibnu ‘Utsaimin</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Syaikh Ibnu ‘Utsaimin memberikan fatwa berkaitan dengan hajinya seorang wanita tanpa mahram. Berikut ini jawaban beliau dari beberapa pertanyaan yang dilontarkan :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">1. Sebagian wanita pergi melaksanakan umrah tanpa mahram dan kadang-kadang bersama mereka seorang pembantu laki-laki dan pembantu wanita serta sopir. Kami mengharapkan kejelasan perkara tentang safar guna pelaksanaan umrah dan i’tikaf bagi seorang wanita yang tidak disertai mahram. Apakah boleh untuk menjadikan sebagian mereka sebagai mahram pada sebagiannya?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Beliau menjawab : [ Tidak boleh bagi wanita untuk safar tanpa mahram, baik untuk umrah maupun yang lainnya. Karena telah tsabit dalam Shahih Bukhari dari Ibnu ‘Abbas radhiallahu 'anhu, ia berkata :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Saya mendengar Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda : “Tidak boleh seorang laki-laki ber-khalwat dengan wanita lain dan tidak boleh bagi wanita untuk safar kecuali bersama mahramnya.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Seorang wanita haram pergi sendirian dengan pengemudinya, walaupun masih dalam batasan negerinya. Karena pengemudi itu telah ber-khalwat dengannya dan tidak ada perbedaan antara keadaannya wanita tersebut ketika berkumpul atau tidak berkumpul. Dan sungguh telah datang hadits bahwa seseorang berkata : “Wahai Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam! Sungguh istriku ingin keluar untuk haji dan saya telah ditulis untuk ikut perang ini dan itu.” Maka beliau bersabda : “Kembalilah, maka berhajilah bersama istrimu.” (Dikeluarkan oleh Bukhari, bab Jihad, Fathul Bari 6/142-143) ]</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">2. Apakah boleh bagi wanita untuk safar dengan naik kapal terbang dengan keadaan aman tapi tanpa mahram?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Beliau menjawab : [ Sesungguhnya Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Tidak boleh safar bagi wanita kecuali bersama mahram.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam mengucapkan hadits tersebut ketika memberikan khutbah di atas mimbar dalam pelaksanaan ibadah haji. Maka berdirilah seseorang dan berkata : “Wahai Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam! Sungguh istriku keluar untuk haji dan saya telah ditulis untuk ikut perang ini dan itu.” Maka jawab Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam : “Kembalilah, maka berhajilah bersama istrimu.” (HR. Bukhari)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Dalam hadits di atas, Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam memerintahkan padanya untuk meningalkan perang dan melaksanakan haji bersama istrinya dan tidaklah Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam berkata :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Apakah istrimu dalam keadaan aman?”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Atau : “Apakah bersamanya ada wanita lain?”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Atau : “Bersama tetangganya?”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Maka ini menunjukkan keumuman larangan safar bagi wanita tanpa disertai mahram. ]<br />Wanita Keluar Menuju Pasar</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Syaikh Ibnu ‘Utsaimin hafidhahullah pernah ditanya : “Bolehkah seorang wanita keluar menuju pasar tanpa disertai mahramnya dan kapankah yang demikian itu dibolehkan serta kapankah diharamkannya?”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Beliau menjawab : [ Pada dasarnya, keluarnya wanita menuju pasar adalah boleh dan tidak disyaratkan bahwa ia harus disertai mahram kecuali jika dikhawatirkan terjadi fitnah. Dalam keadaan demikian ia tidak diperkenankan keluar kecuali jika disertai mahram yang menjaga dan melindunginya. Hukum bolehnya ia keluar menuju pasar adalah diiringi dengan sebuah syarat yang harus ia penuhi yaitu tidak berhias dan tidak memakai minyak wangi (parfum) karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam telah melarangnya. ]</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Kebolehan wanita keluar ke pasar tak luput diikat dengan syarat-syarat yang ketat, di antaranya hendaklah wanita itu keluar karena kebutuhan yang mendesak, hendaklah menggunakan hijab yang sempurna menurut syariat dan tidak ber-tabarruj, tanpa berhias dan tanpa berminyak wangi.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Wanita Berduaan Bersama Sopir Jika Bepergian, Bolehkah ?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz ketika ditanya tentang hukum wanita berkendaraan seorang diri hanya ditemani sopir yang membawanya ke tengah <st1:city st="on"> <st1:place st="on"> kota</st1:place> </st1:city> (belum keluar dalam batas safar). Beliau menjawab : [ Tidak boleh seorang wanita berkendaraan hanya dengan seorang sopir tanpa disertai orang lain yang bersamanya karena yang demikian ini termasuk dalam hukum ber-khalwat (berduaan), padahal Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam telah bersabda :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Janganlah berduaan seorang laki-laki dengan seorang wanita kecuali wanita tersebut disertai mahramnya.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Janganlah berduaan seorang pria dengan seorang wanita karena syaithan menjadi pihak ketiga dari keduanya.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Adapun jika ada orang lain beserta keduanya baik seorang ataupun lebih, baik pria ataupun wanita, maka ini tidak mengapa baginya, bila di <st1:city st="on"> <st1:place st="on"> sana</st1:place> </st1:city> tidak ada sesuatu yang meragukan, karena keadaan khalwat (berduaan) akan hilang dengan sendirinya dengan hadirnya orang yang ketiga atau lebih. Ini dibolehkan selama belum masuk dalam batas safar. Adapun di dalam safar maka tidak boleh seorang wanita melakukan safar kecuali bila disertai mahramnya sebagaimana telah warid dalam sabda Nabi Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam. ]</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Penutup</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Saudariku Muslimah …….. .</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Wanita keluar rumah tanpa mahram dan tanpa ada kebutuhan yang syar’i merupakan dosa baginya. Lebih baik dan lebih suci bagi wanita untuk tetap tinggal di rumahnya agar kaum laki-laki tidak melihatnya dan wanita itupun tidak melihat padanya. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Dan tetaplah kalian (kaum wanita) di rumah-rumah kalian.”</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Tidaklah ada perkara yang lebih mendekatkan diri wanita dengan Rabb-nya melebihi bila ia tetap tinggal di rumah dan berusaha menjadi wanita yang diridhai-Nya dengan memperbanyak ibadah kepada-Nya dan taat kepada suaminya.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Ali radhiallahu ‘anhu pernah berkata :</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“Apakah kamu tidak malu … dan apakah kamu tidak tertipu … , kamu membiarkan wanita keluar di antara kaum laki-laki untuk melihat padanya dan mereka pun (kaum laki-laki) melihat pada kaum wanita tersebut.” (Lihat Al Kabair, Adz Dzahabi halaman 171-172)</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Al Iffah (harga diri), rasa malu, dan kelembutan adalah sesuatu yang bernilai tinggi, nilainya tidak dapat ditakar dengan harga dunia beserta seluruh isinya dan ini merupakan kekhususan bagi wanita Muslimah yang tak dimiliki oleh wanita lain. Oleh karena itu Allah dan Rasul-Nya melalui syariat yang agung menetapkan aturan-aturahn yang dapat mempertahankan eksistensi dari kekhususan ini dan semuanya itu diletakkan dengan hikmah yang tinggi.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Kami memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar memperlihatkan kepada kita al haq dan membimbing kita untuk mengikutinya dan memperlihatkan kepada kita al bathil dan membimbing kita untuk menjauhinya. Ya Allah, tuntunlah kami ke jalan-Mu yang lurus. Amin !!!</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Maraji’ :</p><div style="text-align: justify;"> </div><ol style="text-align: justify;"><li>Al Manhiyatul ‘Asyr lin Nisa’ oleh Abi Maryam Majd Fathis Said.</li><li>Al Haribatu ilal Aswaq oleh Asy Syaikh ‘Abdul Malik Al Qasim.</li><li>As’ilah Muhimmah oleh Asy Syaikh Muhammad bin Shaleh Al ‘Utsaimin.</li><li>Jami’ Ahkamun Nisa’ oleh Asy Syaikh Mushthafa Al ‘Adawi.</li><li>Massuliyyah Al Mar’ah Al Muslimah oleh Asy Syaikh ‘Abdullah bin Jarullah.</li><li>Majmu’ah Durus Fatawa (Harami Makki) oleh Asy Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz.</li></ol><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">(Dikutip dari tulisan ‘Adi Abdillah As Salafy, judul asli Larangan Wanita Pergi Tanpa Mahram, MUSLIMAH Edisi XIX/ Rabi’ul Awwal/ 1418 H/ 1997 M)</p>

Artikel Wanita Larangan Wanita Pergi Tanpa Mahram

Wahai Ukhti Muslimah … Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman : “Apa yang dikatakan Rasul kepadamu maka terimalah dia dan apa yang dilarangny...

Baca selengkapnya »

Polemik Do'a Sebelum Makan

Doa sebelum makan yang selama ini dikenal umat islam yang awwam diriwayatkan oleh Imam Ibn As Sunni dalam kitab beliau ‘Amal Al Yaum wa Al Lailah dengan sanad dan matan berikut :<o:p></o:p><p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">قال ابن السني حدثني فضل بن سليمان ، ثنا هِشامُ بنُ عمّارٍ ، ثنا مُحمّد بن عِيسى بنِ سُميعٍ ، ثنا مُحمّدِ بنِ أبِي الزُّعيزِعةِ ، عن عَمرِو بنِ شُعيبٍ ، عن أبِيهِ ، عن جده عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، رضي الله عنهما ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ كان يقُولُ فِي الطّعامِ إِذا قُرِّب إِليهِ : « اللّهُمّ بارِك لنا فِيما رزقتنا ، وقِنا عذاب النّارِ ، بِاسمِ اللهِ »<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ibn As Sunni berkata Fadhl bin Sulaiman menceritakan kepadaku bahwa Hisyam bin Ammar menceritakan kepada kami bahwa Muhammad bin Isa bin Sumai’ menceritakan kepada kami bahwa Muhammad bin Abi Zu’aiza’ah menceritakan kepada kami dari Amr bin Syu’aib dari bapaknya Syua’ib dari kakeknya Abdullah bin Amr bin Al ‘Ash radhiyallohu anhuma dari Nabi Muhammad shallallohu alaihi wasallam adalah beliau membaca pada saat makanan didekatkan ke beliau, “<b><i>Allahumma Baarik Lanaa Fiimaa Razaqtanaa wa Qinaa ‘Adzaaban Naar, Bismillah” </i></b>(“Ya Allah berkahilah apa yang Engkau rezkikan kepada kami dan jauhkanlah dari kami siksa neraka, dengan menyebut nama Allah”)<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dalam rangkaian sanad di atas terdapat perowi yang bernama Muhammad bin Abu Zu’aizi’ah dan dia telah dilemahkan oleh para ulama hadits.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><b>Diantara para ulama yang menerangkan kelemahannya :</b><a name="more"></a><o:p></o:p></p> <ol style="margin-top: 0cm;" start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Imam Bukhari (wafat 256 H) dalam kitabnya At Tarikh Al Kabir (1/88) mengatakan tentang perowi ini, “Haditsnya sangat mungkar dan tidak berhak ditulis”</li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Imam Ibn Abi Hatim Ar Rozi (wafat tahun 327 H) dalam kitabnya ‘Ilal Al Hadits beliau berkata, “Aku bertanya kepada ayahku (Imam Abu Hatim-wafat tahun 277 H) tentang hadits ini lalu beliau menjawab “Hadits ini tidak diperhitungkan; di sanadnya terdapat Ibnu Abi Zu’aizi’ah dan tidak boleh menyibukkan diri dengannya karena haditsnya mungkar” (lihat juga Al Jarh wa At Ta’dil 7/261)<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Imam Ibnu Hibban Al Busti (wafat 354 H ) dalam kitab beliau Al Majruhin berkata, “Muhammad bin Abi Zu’aizi’ah termasuk orang yang meriwayatkan hadits-hadits mungkar dari perowi-perowi yang terkenal hingga jika riwayat-riwayat tersebut didengarkan oleh para ahli hadits mereka akan tahu bahwa hadits-haditsya terbalik dan tidak boleh berhujjah dengannya”.<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Imam Abu Nu’aim Al Ashfahani (wafat 430 H) dalam kitabnya Adh Dhu’afa (1/143) berkata, “Muhammad bin Abi Zu’aizi’ah telah meriwayatkan di wilayah Syam dari Nafi’ dan Ibnu Munkadir hadits-hadits yang mungkar”<o:p></o:p></li><li class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al Hafizh Muhammad bin Thohir Al Maqdisi (wafat 507 H) dalam Dzakhiroh Al Huffaz berkata “Muhammad bin Isa bin Suma’i dan Muhammad bin Abi Zu’aizi’ah adalah dua perowi yang lemah”. Adapun di kitab beliau Ma’rifah At Tadzkiroh dil Ahadits Al Maudhu’ah beliau mengatakan “Ibn Abi Zu’aizi’ah adalah dhoif, haditsnya mungkar, dajjal (pendusta besar) dan tidak berhak dijadikan hujjah”<o:p></o:p></li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>Kesimpulan :</b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">· Dari penjelasan beberapa ulama Al Jarh wa At Ta’dil di atas diketahui bahwa sanad hadits ini lemah karena Muhammad bin Abi Az Zu’aizi’ah seorang perowi yang kelemahannya tidak ringan disamping Muhammad bin Isa bin Suma’i yang juga dilemahkan oleh Al Hafizh Ibnu Thohir Al Maqdisi.<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">· Setelah kita mengetahui kelemahan hadits ini maka sepatutnya kita mencukupkan untuk mengamalkan doa yang berasal dari hadits yang shohih pada saat akan makan yaitu ucapan “Bismillah”, berdasarkan banyak riwayat yang shohih diantaranya :<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">1. Umar bin Abi Salamah menceritakan, Aku dahulu sewaktu kecil di bawah bimbingan Rasulullah shallallohu alaihi wasallam, sewaktu aku makan tanganku bergerak ke seluruh sisi dari piring besar yang kami gunakan, lalu Rasulullah shallallohu alaihi wa sallam bersabda,<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">يَا غُلَامُ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“<i>Wahai anak kecil, ucapkanlah <b style="">basmalah</b>, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah yang dekat darimu” </i>. Umar bin Abi Salamah berkata sejak saat itu begitulah tata cara ketika aku makan (sesuai dengan perintah Nabi shallallohu alaihi wasallam) <b>(HR. Bukhari dan Muslim)</b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">2. Dari Aisyah radhiyallohu anha bahwasanya Rasulullah shallallohu alaihi wasallam bersabda,<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right">إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“<i>Apabila salah seorang diantara kalian makan maka ucapkanlah nama Allah Ta’ala, jika lupa membacanya pada permulaan makan maka bacalah (saat teringat), ‘<b>Bismillah awwalahu wa aakhirahu’</b> (Bismillah awal dan akhirnya)</i> [<b> HR. Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah ]</b><o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>

Artikel Do'a dan Wirid rudud Polemik Do'a Sebelum Makan

Doa sebelum makan yang selama ini dikenal umat islam yang awwam diriwayatkan oleh Imam Ibn As Sunni dalam kitab beliau ‘Amal Al Yaum wa Al L...

Baca selengkapnya »

Syarah Aqidah Wasithiyah tanggal 09 Mei 2010

Lanjutan pembahasan Kitab Syarah Aqidah Wasithiyah karya Syaikh Utsaimin.<br />Pembahasan kali ini adalah :<br />1. Asal usul firqoh sesat pertama kali yang muncul di muka bumi setelah Nabi Muhammad diutus<br />2. Firqoh Rafidhah yang telah dikeluarkan oleh para ulama dari 73 golongan.<br />3. Firqoh Khawarij, asal muasalnya yang berasal seorang muslim yang berani mengkritik Nabi yaitu Dzul Khuwaisiroh.<br />4. Pembagian pemahaman kelompok muslim tentang Tauhid Asma' was Shifat<br />5. Firqoh berikutnya yaitu Qodariyah<br />6. Firqoh selanjutnya yaitu Murji'ah lalu Mu'tazilah<br />7. Keterangan mengenai firqoh-firqoh tersebut yang belum sampai mengutak-atik masalah asma' was shifat, tetapi baru pada masalah iman, ketaatan, dan lainnya.<br />8. Munculnya firqoh yang paling sesat yaitu Jahmiyah, yang mulai mengutak-atik ayat dan dalil untuk menta'wil atau menafikan sifat-sifat Alloh.<br />9. Sekali munculnya suatu firqoh, maka firqoh tersebut tidak akan pernah hilang.<br />10. Bathilnya pendapat Allah ada dimana-mana. Haram berbicara tentang Allah tanpa Dalil.<br />11. Jawaban Imam Ahmad bin Hambal tentang subhat Alqur’an adalah makhluq.<br /><br />Dengarkan kajian secara lengkap :<br /><br /><a href="http://ia331205.us.archive.org/2/items/AqidahWasithitah100509/Aqdwash100509x.mp3">KAJIAN</a><br /><br />size : ~11MBs<br />type : MP3

Artikel Download Kajian Syarah Aqidah Wasithiyah Ustadz Muhtarom Syarah Aqidah Wasithiyah tanggal 09 Mei 2010

Lanjutan pembahasan Kitab Syarah Aqidah Wasithiyah karya Syaikh Utsaimin. Pembahasan kali ini adalah : 1. Asal usul firqoh sesat pertama kal...

Baca selengkapnya »

Qoulul Mufiid tanggal 03 Mei 2010

Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala(Lanjutan)<br />tanggal kajian 03.05.2010<br />Pokok pembahasan:<br /><br />1. Hal yang menyebabkan penyembahan kuburan.<br />2. Hubungan kalimat pertama dan kedua dalam hadits terkait.<br />3. Fitroh sifat wanita.<br />4. Pendapat para ulama tentang ziarah kubur bagi wanita.<br />5. Sabar hanya syah ketika sejak awal diterpa musibah.<br /><br />Download<br /><br /><a href="http://ia331203.us.archive.org/1/items/QoululMufidAlaKitabutTauhid100503/Qm100503.mp3">Kajian</a><br /><br />size : 12,98 MBs<br />type : MP3

Artikel Download Kitab Tauhid Qoulul Mufiid Ustadz Muhtarom Qoulul Mufiid tanggal 03 Mei 2010

Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala(Lanjutan) tanggal kajian 03.05.2010 Pokok pembahasan: 1. Hal yang m...

Baca selengkapnya »

Tabligh Akbar - Muara Karang - 23 Mei 2010

<div style="text-align: center;"><a href="http://www.archive.org/download/Poster_Dauroh/poster_daurah_muara_karang_26mei2010.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" target="_blank"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5467971805822108146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZZddV7QUa9IXqUbjNk8IGGmraRU7QkHlgFWv2hi_UuTzqt-uSig1XXjjld2zsMukND0I-8hm5Wg83cPPF8XS_h8ychr6aWjIe9hWd7tEGVHHMPjXfbvOncJooNFtQPl5hF4wAIYUB_ps/s400/poster_daurah_muara_karang_26mei2010-thumb.jpg" style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 400px;" /></a><br />(klik pada gambar untuk poster ukuran besar 3MP)<br /></div><br />Hadirilah...<br />Tabligh Akbar, Kajian Umum Ilmiah<br /><br /><div style="text-align: center;">BAGAIMANA ISLAM<br />MENYELESAIKAN PROBLEMATIKA RUMAH TANGGA<br /></div><br />Pemateri : Ustadz Zaenal Abidin ibn Syamsudin Lc.<br />Waktu : hari Ahad, tanggal 23 Mei 2010<br />Pukul : 09.00 s/d selesai<br />Tempat : Masjid Raudhatul Jannah (daya tampung 3000 orang)<br />Komplek PLN, PLTU Muara Karang, PLuit, Jakarta Utara<br /><br />merujuk kepada buku "Kalau Kau Jantan Ceraikan Aku"<br /><br />Penyelenggara :<br />RiDHA Masjid Raudhatul Jannah, bekerja sama dengan Kajian Ilmiah PT PJB Muara Karang<br /><br />Info :<br />Rusmanto : 081310533077<br />Rahmat Fathoni : 081325196450 / 081317117867

Artikel Bedah Buku Dauroh. dan Tabligh Akbar Ustadz Zainal Abidin Tabligh Akbar - Muara Karang - 23 Mei 2010

(klik pada gambar untuk poster ukuran besar 3MP) Hadirilah... Tabligh Akbar, Kajian Umum Ilmiah BAGAIMANA ISLAM MENYELESAIKAN PROBLEMATIKA R...

Baca selengkapnya »

Bahjatun Nazirin Hadits Nomor 527-528

Bab 57 Qona’ah<br />Hadist 527, 528<br />Tanggal kajian 01.05.2010 Pokok Pembahasan:<br />1. Pemahaman secara zhohir harus sesuai dengan kaedah bahasa arab.<br />2. Tidak baik shodaqoh yang maksain.<br />3. Menjaga diri untuk tdk meminta minta.<br />4. Allah akan mencukupi orang yang merasa cukup.<br />5. Halalnya orang tua yang mengambil harta anaknya tanpa izin tanpa syarat.<br />6. Halalnya istri mengambil harta suaminya tanpa izin dengan syarat.<br />7. Perkataan pendeta yang termaktub dalam kitab injil tentang orang kaya.<br />8. Sunnah menarik hati orang kafir dengan segala cara yang halal agar masuk islam.<br />9. Ridho belum tentu ikhlash, Ikhlash belum tentu ridho.<br />10. Kemulian Rosulullah, beliau tidak pernah tidak memberi ketika diminta.<br />11. Kemulian orang2 anshor, maka tercelalah orang2 yang membenci orang2 anshor.<br />12. Sepatutnya seorang pemimpin menasehati umatnya, terutama bila umatnya terjatuh dalam perkara yang haram.<br />13. Seorang Pemimpin (Kholifah, Raja, Presiden) berhak membunuh orang2 yang sepatutnya dibunuh (menurut syar’i).<br />14. Subhat demokrasi.<br />15. Kaedah ” Tidak ada qiyas dalam masalah ibadah”<br /><br />Download<br /><br /><a href="http://ia331211.us.archive.org/2/items/RiyadhusSholihin100501/Rs100501.mp3">KAJIAN</a><br /><br />size : 12,06 MBs<br />type MP3

Artikel Bahjatun Naazirin Download Kajian Ustadz Muhtarom Bahjatun Nazirin Hadits Nomor 527-528

Bab 57 Qona’ah Hadist 527, 528 Tanggal kajian 01.05.2010 Pokok Pembahasan: 1. Pemahaman secara zhohir harus sesuai dengan kaedah bahasa arab...

Baca selengkapnya »

Qoulul Mufiid tanggal 26 April 2010

Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala<br />tanggal kajian 26.04.2010 <p>Pokok pembahasan:<br />1. Zaman Jahiliah, dimana jaman manusia tidak mengetahui bagaimana menyembah Allah dengan benar, bukan jaman dimana manusia tidak mengetahui tentang Allah sama sekali.<br />2. Hal 2 yang terbalik yang dilakukan ummat manusia pada umumnya saat ini.<br />3. Orang 2 Jahiliah memuliakan orang2 yang sedang berhaji.<br />4. Hadits Rosulullah melaknat wanita yang berziarah kubur dan orang 2 yang membangun kuburan dan memakaikan atribut yang tdk disunnahkan pada kuburan.<br />5. Pendapat para ulama tentang hadits tsb.<br />6. Hukum 2 terhadap ziarah kubur: Sunnah, Bid’ah, Syirik.<br />7. laknat adalah doa buruk untuk akherat. laknat pasti doa buruk, doa buruk tidak pasti laknat. laknat hanya untuk pelaku dosa2 yg sangat besar. Hukum mendoakan buruk untuk seseorang.<br />8. Kaedah : Dalil umum bertemu dalil khusus.</p><p>Download</p><p><a href="http://ia331229.us.archive.org/2/items/QoululMufidAlaKitabutTauhid100426/Qm100426.mp3">KAJIAN</a></p><p>size : 11,80 MBs<br />type MP3<br /></p>

Artikel Download Kajian Kitab Tauhid Qoulul Mufiid Ustadz Muhtarom Qoulul Mufiid tanggal 26 April 2010

Bab Guluw kepada kuburan orang sholeh akan menjadikannya sebagai berhala tanggal kajian 26.04.2010 Pokok pembahasan: 1. Zaman Jahiliah, dima...

Baca selengkapnya »